Четвертое. Конфликт между сохранением и трансформацией Я, конфликт времени и миссии (романы «Поиск истины», «Нулевой пациент», «Разворот времени»). Каракулов пытается догнать время, которое ускользает. Ему нужно передать накопленное – но кому? Он одинок в знании, устал в вере, и не уверен, что найдётся кто-то, кто примет его «эстафету». Он ищет учеников, способных понять не знания, а сомнения. Он мечтает о мосте между прошлым и будущим, но чувствует, что мост рушится у него под ногами. «Я знал, как вырастить органы. Но не знал, как передать смысл», – говорит он.
Пятое. Конфликт между смертностью и стремлением к вечности, личный внутренний конфликт: я и моя тень (книга «Моя тень (Я-концепция)»). Это самый глубокий конфликт – не между наукой и этикой, не между телом и сознанием, а между ним и его детством. Его комплекс неполноценности – не просто эмоция, а тень всей системы взглядов. Он боится провала не как учёный – а как человек, которого когда-то не заметили, не признали, не услышали. Он стремится к гениальности, чтобы убедить самого себя, что достоин признания. «В каждом герое я искал не Бога, а доказательство, что я был не зря», – говорит он.
Итак, Каракулов – это не герой прогресса, а герой трещин. Он не борется с врагами, он борется с последствиями своих побед. Его конфликты – это не просто сюжет, это архитектура внутренней философии:
во-первых, победа = утрата;
во-вторых, создание = сомнение;
в-третьих, перенос сознания = потеря себя;
в-четвертых, знание = одиночество.
Его конфликты – это не просто повороты судьбы или драмы разума, а движущие силы его становления как мыслителя, как писателя, как метафизического героя. Именно в боли, поражении, сомнении, этическом тупике Каракулов и рождает свою философию.
Во-первых, от внешнего к внутреннему – это путь философа через кризис практика. Каракулов начинает путь как врач и учёный, движимый верой в действие, в результат. Он думает, что истина в управлении материей. Но каждое открытие – сопровождается раной.
Во-вторых, в «Пересотворить человека» он сталкивается с тем, что тело изменяется, а личность нет, тогда как в «Биовзломе» – что вмешательство в геном вскрывает онтологическую пустоту. Именно неудачи толкают его от технического знания к философскому вопрошанию. «Почему мои действия не ведут к смыслу?». «Что значит «улучшить» человека – и по чьей шкале?», – говорит он. Так зацикливается: Конфликт → Вопрос → Философия.