Мы в нашей работе исходим из той интуиции, что семейно-брачные отношения образуют в жизни человека важные архетипические структуры. Диалектика преемственности и изменчивости в динамике существования этих архетипов чрезвычайно важна для глубокого философского понимания человека и общества.
Наша работа поэтому ставит целью –
Вычленение и философский анализ социокультурных и онтологических структур человеческого бытия в сфере семейно-брачных отношений, взятых в их историческом становлении.
Такая цель обуславливает постановку следующих последовательных задач:
1. Прояснение на уровне предварительного герменевтико-феноменологического анализа тех смысловых структур, которые лежат в основе наших понятий о браке и семье.
2. Постановка вопроса об исторически первой форме семейно-брачных отношений. При этом следует обратить внимание, прежде всего, на реальные факты, которыми располагает наука на современном этапе, избегая предвзятости.
3. Раскрытие специфики существования и онтологического смысла брака и семьи в древних культурах, имеющих определяющее влияние на формирование современности.
4. Осмысление оснований и предпосылок европейского типа семьи, раскрытие смысла ее исторической динамики.
5. Оценка современных тенденций и перспектив развития семейно – брачных отношений, прояснение смысловой значимости современных семейных архетипов.
Перечисленные задачи обуславливают собой структуру нашей работы. Первая глава посвящена рассмотрению исторических и смысловых оснований семейно-брачных отношений. В ней мы обращаемся к решению первых двух названных задач и тем самым заложим основы для решения третьей задачи – очень объемной и содержательно богатой.
Вторая глава целиком посвящается нами решению третьей из вышеперечисленных задач. Здесь главными предметами рассмотрения являются античная и библейская культуры, стоящие у истоков современной цивилизации. Подробный анализ форм брака и семьи в этих фундаментальных культурах совершенно необходим для адекватного и глубокого понимания смысла происходящих в современном мире процессов.
Глава третья обращается к анализу развития семейно-брачных отношений в новоевропейской культуре. История Новой Европы должна быть понята, с одной стороны, на основе достигнутых во второй главе результатов, а с другой – как рождение некоего нового архетипа семьи, не сводимого целиком к своим историческим предшественникам. Будучи рожденным в соединении античности и христианства, новоевропейский тип культуры, новоевропейский архетип семьи является, вместе с тем, и совершенно уникальным социокультурным феноменом: образно говоря, он – сын своих родителей – то есть их продолжение, но в то же время и самостоятельная личность.