В современном обществе наблюдается опасная тенденция, при которой атеизм, как мировоззрение, оказывается «на скамье подсудимых», тогда как религиозная догматика принимает на себя роль «судьи». Это происходит на фоне упорных, но тщетных попыток примирить науку и религию – концепции, которые, по своей сути, принципиально несовместимы. В этой критической ситуации особая миссия возлагается на философов, чьё призвание – научить людей правильному, критическому мышлению. Религия, с этой точки зрения, рассматривается не иначе как глубокое концептуальное заблуждение, порождённое невежеством и страхом.
Вызывает особую обеспокоенность тот факт, что даже медицинское сообщество, которое по своей природе должно находиться в авангарде атеизма, поскольку занимается изучением и исцелением реального человека, теряет своё лицо. Это приводит к массовому нашествию знахарей, целителей, костоправов и шаманов, подрывая доверие к научному подходу.
Политическая конъюнктура усугубляет проблему: государство, вместо того чтобы оставаться беспристрастным арбитром в мировоззренческих вопросах, всё чаще склоняется в сторону религии. Политический прагматизм, обусловленный важностью религиозного электората на выборах, ведёт к поддержке религиозных институтов, что создаёт благоприятную почву для дальнейшей исламизации общества. Именно эти насущные вопросы и составляют предмет настоящего десятираундного философского диалога.
В первом диалоге Ф-С (философ-сциентист) и Ф-АС (философ-антисциентист) обсуждают парадоксальный всплеск религиозного сознания на фоне научно-технологического прогресса. Оба философа позиционируют себя как атеисты, но подходят к проблеме с разных сторон. Основные мнения философов:
Ф-С (Философ-сциентист): Ф-С представляет собой строго рационалистический подход, основывающийся на примате научного знания.
1) Наука как единственный источник истины: Ф-С убежден, что только научные подходы и знания способны адекватно постичь мир и объединить человечество на основе разума. Он считает, что «нет никаких оснований уповать только на Бога! Его нет и никогда не было! Не Бога создал человек, а сам человек создал Бога!».
2) Религия как заблуждение и опасность: Он рассматривает религию как феномен, основанный на невежестве и предрассудках, которые активно поддерживаются государством. Ф-С обеспокоен «религиозной эйфорией», охватившей гражданское общество, и считает, что это «становится все более опасной для его будущего нашего общества».