В представленном философском диалоге, разворачивающемся в двух частях, философы-атеисты – Ф-С (философ-сциентист) и Ф-АС (философ-антисциентист) – излагают свои основные мнения относительно динамики религиозного сознания в современном обществе и борьбы между религией и атеизмом. Основные мнения философов:?
Ф-С (Философ-сциентист): Ф-С является последовательным сторонником научного мировоззрения и рационализма.
1) Приоритет науки и разума: Ф-С подчеркивает, что научные подходы и знания должны объединить человечество на основе разума, а не «животных, звериных инстинктов». Для Ф-С, научное просвещение и повышение научно-мировоззренческой культуры населения могут снизить степень массового невежества.
2) Критика религии как догмы и пропаганды: Религия для Ф-С основана на вере в сверхъестественное и признании божественного происхождения мира и человека. Ф-С отвергает религиозные догмы, такие как непознаваемость мира, утверждая, что наука постоянно перепроверяет и уточняет свои теории, гарантируя достоверность познания. Ф-С резко критикует религиозную пропаганду, называя ее «идеологической диверсией» и «религиозным одурманиванием».
3) Историческая миссия религии завершена: Религия сыграла свою роль на заре цивилизации при отсутствии развитых научных знаний, но в условиях нынешнего уровня знания она должна «завершить свою историческую миссию и уйдет с мировой арены в небытие».
4) Опасность исламизации и отстаивание светскости: Ф-С крайне обеспокоен ростом религиозного сознания, особенно экспансией ислама, которая угрожает светскому характеру государства. Он считает, что «попытка власть имущих объединить в обществе религию с наукой – это величайшее заблуждение, такая попытка контрпродуктивна, глупа». Основой образования в светском государстве должны быть только светские школы, базирующиеся на системе естественных, технических и гуманитарных наук, что подразумевает научный атеизм.
5) Роль ученых: Ученые являются первыми и главными противниками исламизации, часто платя свободой и жизнью за свое право сомневаться и искать истину.
Ф-АС (Философ-антисциентист): Ф-АС, также являясь атеистом, демонстрирует более nuancedный подход к пониманию феномена религии, признавая ее социальные и психологические аспекты.
1) Атеизм как материалистическое мировоззрение: Ф-АС определяет атеизм как материалистическое мировоззрение, основанное на признании реальности саморазвития материального мира и возможности познания его законов человеком. Человеческий разум, опыт и наука являются главными инструментами познания.