ГИЛЕЛЬ СТАРШИЙ
Гилель Старший (Hillel the Elder, ок. 110 г. до н.э. – 10 г. н.э.) – один из величайших еврейских мудрецов эпохи Второго Храма, основатель школы Гилеля, чьи идеи заложили основу раввинистического иудаизма. Его учение повлияло не только на религиозную традицию, но и на этику в целом.
Родился в Вавилонии, переехал в Иерусалим, чтобы изучать Тору. По преданию, преодолел бедность, работая дровосеком, чтобы оплатить обучение (Talmud Yoma 35b) [15].
Его родословная возводилась к царю Давиду, что усиливало авторитет в глазах современников [16].
Стал лидером Синедриона (верховного суда) после победы в диспуте с консервативными законоучителями Бней-Батира [17].
Учение и принципы
1. Гуманизм vs. строгость
Гилель противостоял школе Шаммая, выступавшей за буквальное толкование Закона. Его подход:
Приоритет этики: «Не делай другому того, что ненавистно тебе самому – в этом вся Тора. Остальное – комментарии» (Талмуд, Шаббат 31a) [18].
Гибкость:
Ввёл правовые новшества, например, прозбуль – документ, позволяющий взыскивать долги после субботнего года (Шмиты), чтобы защитить кредиторов и бедных [19].
2. Семь правил толкования Торы
Гилель систематизировал методы экзегезы, которые легли в основу Мишны и Талмуда:
2.1. Каль ва-хомер (от лёгкого к тяжёлому).
…и другие, позже расширенные до 13 правил рабби Ишмаэлем [20]
2.2. Гзера шава (аналогия через общее слово).
3. Любовь к миру
«Будь учеником Аарона: люби мир и стремись к нему, люби людей и приближай их к Торе» (Пиркей Авот 1:12) [21].
Конфликт со Шаммаем
Школы Гилеля и Шаммая (Бейт-Гилель и Бейт-Шаммай) олицетворяли два подхода:
Пример спора: Гилель разрешал зажигать свечи Хануки последовательно (от 1 до 8), Шаммай – наоборот. Победила позиция Гилеля как более жизнеспособная (Талмуд, Шаббат 21b) [22].
Исторический итог:
После разрушения Храма (70 г. н.э.) школа Гилеля стала доминирующей, заложив основы современного иудаизма [23].
Наследие
Талмуд: 90% галахических решений в Талмуде следуют школе Гилеля [24].
Влияние на христианство:
Гиллель Старший (ок. 110 г. до н.э. – 10 г. н.э.), один из величайших еврейских мудрецов эпохи Второго Храма, оказал косвенное влияние на раннее христианство через свои этические учения и учеников. Вот ключевые аспекты этого влияния:
1. «Золотое правило»
Гиллель сформулировал принцип, повлиявший на основу христианской этики: