Немалое значение для увязывающего ориентирования имеют найденные общности, обладающие и повышенной достоверностью, и возможностью соединять нас с теми, с кем они нас сближают. Всякая общность и есть ориентир, единый для какой-то группы людей, в которую входишь и ты сам.
Основная трудность самопознания – поспешное стремление применить понятое о человеческой природе к другому, а не к себе. Судить о других у нас гораздо меньше оснований, но это не так болезненно и не обязывает к усилиям по изменению того, что не так.
Инертность, переключение критического внимания с себя на других, увиливание от ответственности за улучшение своего внутреннего мира, неготовность переводить мысли в поведение, и прочее – это те помехи к развитию личности, которые я знаю за собой. Чтобы хоть как-то, со скрипом, перебарывать эти помехи, приходится всячески обхитрять себя. А у тебя как?..
Увязывающее ориентирование – это когда не просто ищешь ориентиры для своей жизни, своей судьбы, а включаешь новые указательные знаки в круг тех, которые ты уже освоил. Когда не столько определяешь направление, сколько уточняешь его.
Не всегда легко распознать созидательное в том, что имеет внешний облик разрушительного. Разрез, который хирург делает для операции, внешне разрушителен, но по смыслу созидателен. Даже расколоть орех разрушительно внешне, но без этого не съешь ядрышко. Чтобы добраться до смысла, нужен навык думать.
В каждом переживании есть две составляющих: психологическая и мировоззренческая. Первая зависит от физиологии, от сложившихся навыков реакции на раздражители, от комплексов, заскоков и предубеждений. Вторая – результат собирания личности, а также глубинного, сущностного восприятия жизни. У большинства людей доминирует психологическая составляющая: особенно в более раннем возрасте, при меньшем жизненном опыте, при слабом внутреннем развитии, да и просто при незадумчивости, при нехватке дружбы с жизнью. Чем значительней роль второй составляющей, тем насыщенней и осознанней становится существование человека.
Всякое сетование мешает пониманию.
Обида, которую лелеешь, – это соска-пустышка для инфантильного самоудовлетворения. Для поддержания уверенности, что кто-то виноват в обстоятельствах твоей жизни. Где уж тут стараться понять глубинный смысл происходящего!..