человеческое. Отчуждение. Не найти общий язык. Искажённое восприятие.{157}
24c. Чувство вины и его преодоление.{158} 24d. Правда ли, что осуждение других и их неприятие – от неприятия себя.{159}
25a. Групповая психотерапия и фильм «Бойцовский клуб». Не видно выхода – термины объединяют явления, которые в природе разделены.{160}
25b. Иеромонах Серафим (Роуз) о духовной жизни и её подмене. Подмена – не к подлинным целям стремления, а к фикциям и сугубо земному.{161}
Когда говорится, что не всё дело в родителях, конечно, не отрицается факт домашнего насилия, если оно было. Безусловно, бывает и такое. Действительно, встречаются издевательства над детьми и довольно жестокие. Насилия много. Другой вопрос – направление фокуса внимания, направление перспективы. Важно отношение человека к произошедшему, позиция, с которой происходит осмысление прошлого.
В качестве некоей аналогии можно привести узников концентрационных лагерей. Австрийский психолог Виктор Франкл, оказавшись в концентрационном лагере, ставил перед собой вопрос: действительно ли человек полностью зависит от внешних условий. «Казалось бы, в лагерной жизни своеобразная социальная среда принудительно определяет поведение людей. Но против этого можно с полным правом выдвинуть возражения, задать вопрос: а как же тогда быть с человеческой свободой? Разве не существует духовной свободы, самоопределения, отношения к заданным внешним обстоятельствам? Неужели человек действительно не более чем продукт многочисленных условий и воздействий, будь то биологические, психологические или социальные?» Ответ на эти вопросы Франкл оставил в своей книге «Сказать жизни "Да!": Психолог в концлагере»[43]. «Есть достаточно много примеров, – писал Франкл, – часто поистине героических, которые показывают, что можно преодолевать апатию, обуздывать раздражение. Что даже в этой ситуации, абсолютно подавляющей как внешне, так и внутренне, возможно сохранить остатки духовной свободы, противопоставить этому давлению своё духовное Я».
Другой автор, Бруно Беттельхейм, анализировал психологическое состояние человека в экстремальных условиях концлагерей. Некоторые его выводы вполне применимы к обсуждаемой нами теме. В частности, он отмечал, что уничтожение людей в лагере шло и по некоей ментальной линии. В те времена не были ещё изобретены системы столь массового уничтожения. Людей истребляли вручную: расстрел, газовая камера. Но если газовая камера дистанцировала исполнителя казни от жертв, то расстрел, несмотря на психологическую «обработку» палачей, всё равно оказывал на них травмирующее влияние. Поэтому и создавались условия, попав в которые человек впадал в апатию, терял волю к жизни и умирал сам. Бруно Беттельхейм в книге «Просвещённое сердце» указал, что людям пытались привить некую инфантильность. (Инфантильность не в русле Евангелия –