Привлеченный круг самопознания отличается, собственно, тем, что привносятся не отдельные понятия, а некое учение в целом. Причём, непременно же с автором. Стало быть, прежде надо бы как-то освоиться с автором, чтобы тот стался чуть ближе, не оставался совсем посторонним. Ну, а ради сближения можно попытаться сыскать себе в нем какой-то пример, чтобы так или эдак та личность отложилась в твоих впечатлениях. Например, как Сократ вот в апологиях Платона. Значит, имеется в виду тем не просто симпатия.
В этом пути, сталось, есть варианты полегче, а есть посложнее. Например, есть вот книга «Феноменология духа» да ведь кто такой Гегель? Ну, разве что только портрет, если уж лично о нем особо и ничего неизвестно. Так откуда же получить впечатления, как приноровиться, чтобы, как говорится, на одной струне с ним сыграть. Значит, придется искать кого-то подробней известного.
Однако, другая ситуация может сбыться обратной, когда сама личность, в целом, известна, но учение осталось такое… Словом, мутная вещь. Вроде и разносится всюду в ясных и понятных словах, но в сущности очень мутная вещь. Нет, не в смысле сомнительная, а малопонятная. Так вот, склоняясь туда и сюда, и останавливаешься в итоге на втором варианте, в котором автор будто б известный да учение мутное. Имеется в виду тем последняя книга Нового Завета, которая называется Откровением в людях и заветом Царя Царей у меня. Ибо, хотя и то что осталось после Иисуса Христа, собственно, есть такая же хрень, как и картины Сальвадора Дали, но зато вот автор уж очень доходчивый да еще и запечатлевший себя беспримерным человеческим мужеством. Значит, самое главное здесь личность Иисуса Христа. Поскольку это ведь даже не образ, а, пожалуй, плакат вроде того же Сократа, но Всемирного масштаба уже. Потому и выбирался, конечно же, автор, а учение уже доложилось в нагрузку. Хотя, если честно, так и не выбирался, наверное, а само собой так сложилось.
Однако, ведь главное здесь даже не автор, а цель, которая заключается в том, чтобы выловить чёрного покера. Впрочем, слово выловить здесь, наверное, не совсем подходящее. Лучше сказать бы, вступить отношения. Поскольку привлечённый круг ведь иначе никак не устраивается. Однако, чтобы вступить в отношения, потребуется же в качестве живого примера автор какой-то, который будучи с ним в отношениях что-то успел наваять да оставить после себя. Стало быть, Иисус Христос, как и Гегель ценны здесь собственно тем, что в их творческом наследии отношения с чёрным покером проявляются зримо да не просто же зримо, а прямо таки лезут в глаза.