История сия начинается тем, что, будучи студентом еще, обзавелся же Новым Заветом. Библию будто бы прочитал раз, другой, оставалось прочитать еще Новый Завет, чтобы не оставаться невеждой. Никаких других мотивов не было, значит. Так вот дочитывая уже последнюю книгу, которая по-гречески называется еще Апокалипсис, появлялось порой впечатление, как, скажем, сидишь себе с удочкой и вдруг замечаешь, клюет. Тут же подсуетишься как будто, а там глядь и все исчезло, пропало. Думаешь, ну, показалось, наверное, и продолжаешь так дальше сидеть. Значит, так вот с поклевами и дочиталась та книга. Впечатление осталось такое будто бы слышалось что-то большее того, что написано. Потому и прочиталась же кряду раз пять. Хотя, это и не было мотивацией чтения. Ведь хотелось просто быть в курсе того, что есть книга такая и что в ей написано. То есть в таком духе все это.
Впоследствии все те впечатления, конечно, забылись, но через время уже по другому поводу вспомнились. Ведь манипулировать тобой может даже и покойный Декарт. Потому и всегда интересно же, а как кому удается это справлять? Хотя, может статься, что это тогда еще в уме отложилось, мол, разберемся потом, а сейчас покудова некогда. Словом, некоторое время спустя вернулся в ту книгу опять и вполне убедился, что ведь и в правду клевало, значит, не ошибался ничуть. Вот разве как об этом подумать? Ведь если книгу раскрыть, посмотреть, ну, казалось бы чему же «клевать»? Ведь полная хрень. Вот ведь заноза какая. Значит, так и убил на ту книгу семь лет своей жизни, а тут еще вдруг сны же начали сниться. Правда, назвать сновидением в обычном смысле это нельзя. Ведь есть же бодрствующее состояние, когда бодрствуешь, а есть спящее, когда спишь. А это же ни то и ни сё, промежуточное состояние какое-то, вроде как сумерки. Потому и назвалось же сумеречным. То есть назвалось по случаю, а ни то, чтобы где написано это. Так вот сумеречное состояние это вроде того, как будто бы и не бодрствуешь, но и не спишь. Причем и может случаться такое двояко. Например, можешь проснуться туда среди ночи из сна. Скажем, спишь себе спишь и среди ночи просыпаешься будто. То есть настолько, что ясно осознаешь и воспринимаешь себя, как наяву. Но вместе с тем понимаешь и чувствуешь, что тело твое обездвижено и настолько, что не пошевелить даже пальцем. Значит, тело твое продолжает как будто бы спать, а душа твоя проснулась уже и вполне ясно осознает новое свое состояние.