Если всякое иное существование не устанавливается так же, как и телесное, то есть просто ощупыванием, значит, потребуются тому какие-то особые методы. Однако, если это покудова только детали реального, то вот бы и выяснить прежде, а что же есть та реальность вообще. Ну, не принимать же по умолчанию такое. В той связи и подтягивается же «Бхагавад Гита» сюда, где то и дело слово Майя склоняется, которое хотя и переводится будто б Иллюзией да не определяется же в очевидных понятиях. Впрочем, если особо не взыскивать, то это вроде понятно и так, что подразумевается Иллюзия реальности тем. То бишь того что представляется подлинным. Вот и недоумеваешь же все, а чего бы это Реальность привиделась Иллюзией вдруг?
Если браться за объяснение превращения такого, то наверняка же причина тому Разумение. Поскольку это и есть же скрытый посредник между тем, что является Видимым и тем, что действительно видится. Стало быть, видится не само по себе Видимое, а лишь Интерпретация Видимого. Такой механизм восприятия в каждом по умолчанию есть, то есть это не особенность продвинутых личностей. Вот разве мало кто обращает на это внимание. Тем не менее, если такие суждения в людях все таки есть, значит, случались же свидетельствующие о том, что между тем, что есть Видимое само по себе и тем, что действительно видится скрыто присутствует Интерпретатор всего в лице Разумения. Впрочем и довольно б о том, если разговор сей затеялся в определение того, что такое Иллюзия, выясняется, что это Реальность или Действительность, коль по-русски сказать.