Человек способен легко различать в своем окружении Очевидное и Вероятное. Одно как явное, а другое как фон сопровождения явного, которое и складывается в Подсознание, якобы. Ибо, обычно, оно представляется так будто бы складывается туда все, что некогда виделось, слышалось и сталось не актуальным впоследствии. Значит, все что не замечается, не придается значения, но параллельно все же откладывается и становится Подсознанием, якобы.
Однако, представление это все же неверное. Ибо, исходит того, что амплитуда восприятия Подсознания и Осознания предполагается идентичной друг другу. Отсюда и Подсознание представляется чем-то вроде подсобного помещения Осознания, не имеющим самостоятельного значения. Собственно, в этом и кроется причина того, что не удается увидеть действительной амплитуды восприятия Подсознания. Вот так и оказывается, что в действительности она значительно шире, а потому и прокручивается в ней много такого, чего и вообразить себе невозможно. Ведь если амплитуда восприятия Осознания ограничивается Разумом подобно обзору в дверной глазок, то в Подсознании уже никакого ограничения нет. Хотя и оттуда мы ни то, чтобы мало что знаем, а чаще и представления о том не имеем. В этом, пожалуй, и есть же некоторая тайна вероятной человеческой жизни. Хотя и не тайна, скорее, а просто неведенье.
Ну, а рассеять его проще всего будет тем, что называется Гений. Ведь это и есть же суть то, что из Подсознания проросло в Осознание. То бишь если условиться в том, что это не могло вдруг с неба свалиться, то остается лишь то, что из почвы Подсознания могло прорасти. Конечно, понимать буквально это нельзя. Ведь то, что Подсознанием вынашивается далеко не аналог тому, что в Осознание рождается. То есть это не тождественные вещи, знак равенства ставить нельзя. Поскольку как очевидная жизнь проживается как особый свой опыт, так и вероятная. Вот, а опыт потому же и опыт, что является индивидуальным настолько, что сколь бы ни был похожий на какой-то другой, а именно вот этот повторить невозможно. Стало быть, если даже и тот, что у всех на глазах точь-в-точь повторить невозможно, то и тем более это касается опыта вероятной человеческой жизни. Вот почему и не является же аналогом опыта очевидной жизни. Более того, в том даже и подобия нет. Стало быть, не найдешь никаких оснований, чтобы, сопоставив одно и другое, опознать их хотя бы сопутствующей парой друг другу. Значит, это вот то идеальное соотношение двух параллелей, которые хотя и сопутствуют друг другу, но никогда и ни в чем не пересекаются. Потому и порой случается так, что Вероятная жизнь пробивается вдруг в Очевидную да проявляется столь неожиданным образом, что сразу и в толк не возьмешь, мол, откуда бы взяться такому. Однако, еще более неожиданное оказывается в том, что никакое проявление не может быть окончательным. Поскольку изначальный опыт созерцания, подвергаясь транскрипции на язык очевидных представлений, не находит обычно соответствующей формы себе. Потому и опыт вероятной жизни остается всегда недосказанным. Значит, сколь не писать, а всего что в вероятной жизни прожить привелось никогда не напишешь. Стало быть, именно там вот и останется все сокровенное; именно там и бросишь свой кладезь.