На первый взгляд, целью бытия всех живых существ представляется дарение жизни своему видовому сообществу за счёт подавления, поглощения других видовых сообществ. Конкуренция, борьба за выживание – так всегда обычно мы объясняем себе такой взгляд на совместное сосуществование сообщества живых существ на планете Земля. И это, казалось бы, оправдывает все наши действия, направленные на победу в этой конкурентной борьбе, а вместе с тем и создаёт направляющий вектор силы, которая продвигает развитие живых существ. Так ли это на самом деле?
Очевидно, что человеку, в отличие от других существ, дана большая свобода выбора – по своей воле принимать любой из рассмотренных выше векторов. Мы научились создавать не только себе подобных, но и другие видовые сообщества живых существ. Мы умеем размножать самые различные растения на полях, в садах и на овощных грядках и улучшать их свойства. Мы одомашнили некоторых животных, научились размножать их и получать от них разные полезные продукты. При этом мы делаем это не случайным образом, а разумно, направленным волевым воздействием. Мы научились использовать существующие природные ресурсы для получения внешних источников энергии, орудий труда, благодаря которым воспроизводили и совершенствовали, улучшали среду своего обитания, с целью расширения для нас её потребительских свойств. Однако сами становились всё более зависимы от потребления и в ходе видовой конкуренции мы так и не смогли понять, что же для нас является первичным и важным, а что – второстепенным и несущественным: ограничение своих поглощающих потребностей в пользу возрастания способностей к дарению, любви и созидательной, творческой деятельности; или всё большее поглощение, потребление еды, тепла, впечатлений и зрелищ, богатства, значимости, славы, почёта и др. материальных и вполне иллюзорных ценностей. На каком – то этапе исторического развития мы за основной вектор приняли воспроизводство среды обитания только с одной целью – чтобы её потреблять. При этом весь ход нашей эволюции свёлся к воспроизводству человечества как вида и его окружающей среды с целью дальнейшего возрастающего потребления этой среды и своего бесконтрольного, бесполезного для окружающего мира размножения. Правильный ли это выбор?
Для того чтобы дать ответ, наверное, нам необходимо для начала определить для себя – а что же является смыслом жизни, целью бытия? Инструментарий определения смысла не находится снаружи, вовне. Его невозможно измерить приборами, оценить каким бы то ни было умозрительным определением, передать каким – то одним умозаключением. Весь инструментарий оценки смысла нашего бытия находится внутри нас, в наших ощущениях и чувствах: удовлетворения, радости, счастья и гармонии, или подавленности, страдания, разочарования, расстройства и дисгармонии. Так же не основным, но дополнительным инструментарием могут служить одобрение или осуждение окружающих. Если какие – то поступки приносят нам устойчивые чувства радости, удовлетворения, счастья, то очевидно, что это – хорошо, благо и в этом для нас есть определённый смысл. А если при этом они вызывают ещё и одобрение окружающих, то это ещё и всеобщее благо. Если же какие – либо поступки, допускаемые нами, вызывают у нас чувство разочарования, стыда, страдания, подавленности и пустоты, то это – плохо, контрпродуктивно, это отравляет и искажает мироощущение и восприятие, лишает нас осознания полноты существования и смысла жизни.