Впрочем, в
сегодняшний вечер странным было решительно всё. В первую очередь
то, что он едет в этом трансфере один, если не считать не то
спящего, не то погружённого в волны единственного соседа. За долгое
время пути скучающий Гиб Аянфаль успел во всех деталях изучить его
наружность. Одежды асайев, обладающих одинаковыми рабочими
точками, однотипны, поэтому по наряду можно определить, с кем
имеешь дело. Самого Гиб Аянфаля явно выдавал за городского
строителя песочного цвета комбинезон с треугольным
передником.
Ростом
загадочный незнакомец был намного выше него. На нём
красовались просторные чёрные одежды техника волн –
нижнее платье с треугольным воротом и верхний плащ с
капюшоном, наброшенным на голову. Только техники и мастера
волн покрывают головы из-за того, что слышат волны в сотни раз
лучше обычных асайев. Надо лбом, прикрывая выступающий мысик чёрных
волос, шла лента с вязью символов, складывающихся в затейливый
узор. У асайя белое, красивое лицо с тонкими чертами, а на груди,
пересечённой двумя лентами, виднеется несколько десятков
энергометок. Сложенные на коленях узкие ладони с тонкими пальцами
изначально созданы не для физического труда.
Сам Гиб
Аянфаль возвращался в Рутту – центральный город Пятой
твердыни, где была его домашняя обитель. Стоит сказать, что жизнь
его существенно отличалась от жизни среднего асайя Онсарры тем, что
он с самого пробуждения жил в семье, связанный так называемыми
родичными связями. В то время как большинство асайев вырастали и
воспитывались по одиночке под чутким присмотром белых
воспитательниц, воспитанием Гиб Аянфаля занимался Альтас Хосс –
старший патриций и мастер домашней обители. У него и Гиб Аянфаля
были одинаковые рабочие точки, различавшиеся только степенью
мастерства – мастер Хосс был одним из старейших и уважаемых
архитекторов, а Гиб Аянфаль – младшим строителем и его учеником.
Кроме него в семействе состояло ещё двое воспитанников мастера
Хосса – старший родич Ае, уже принявший патрицианство универсальный
мастер волн, и младшая сестра Гиеджи, трудившаяся сеятельницей. Все
трое родичей дружили между собой, а к мастеру Хоссу относились с
любовью и почтительным уважением, называя его «аба Альтас». Абами
а, значительно реже амами, называли асайев принимающих под опеку
детей и тем самым создающих асайские семьи.