Рассматривая творчество в тесной взаимосвязи с интеллектуальными способностями, ученый А. Бергсон отмечал: «Интеллект, рассматриваемый в его исходной точке, является способностью обрабатывать искусственные предметы, в частности из орудий создавать орудия, бесконечно разнообразить их выдумку» (Бергсон А. Творческая эволюция. – М.—СПб., 1914. – С. 124–125).
В. Дильтей основой творчества считал душевную связь, которая и составляет подпочвенный слой познания. Все люди имеют один общий внешний мир, а «индивидуальности отличаются не наличием каких-либо качеств, а их количественным соотношением <…> из чего следует, что творчество проявляется в могуществе одного из душевных импульсов над остальными» (Дильтей В. Описательная психология. – СПб., 1996. – С. 143).
В условиях индустриального общества (в процессе ускорения технического прогресса, роста образованности человека) резко увеличивается потребность в творческой деятельности.
Выдающийся основатель психоанализа З. Фрейд, отводивший большую роль в природе творчества бессознательному, по этому поводу писал: «Творческий акт, истоки которого находятся глубоко в бессознательном, всегда будет недоступен нашему пониманию. Он выдает себя только в манифестациях, позволяет делать предположения, но никогда не дает расшифровать себя полностью» (Фрейд З. Психология бессознательного: Сборник произведений / Сост. М. Г. Ярошевский. – М., 1990. – С. 180).
Великий русский педагог К. Д. Ушинский в своем труде «Человек как предмет воспитания» к основной закономерности детской природы относил стремление к деятельности, попытки проявлять самостоятельную умственную деятельность в поисках правильных выводов. К. Д. Ушинский подчеркивал, что работа педагога более, чем какая-либо другая, нуждается в постоянном воодушевлении, в развитии собственных творческих способностей. «Не уметь хорошо выразить свои мысли – недостаток, – отмечал он, – но не иметь самих мыслей – еще гораздо больший».
«То, что мы произвели сами путем целесообразной самодеятельности, – отмечал К. Д. Ушинский, – запечатлевается в нас всего глубже <…> учитель остается учителем, только пока учится».
Важное место занимает в педагогическом наследии К. Д. Ушинского раскрытие творческой направленности в учебно-воспитательном процессе, творческой направленности труда и трудовой деятельности подрастающего поколения. Он подчеркивал, что «труд – первооснова, средство, цель жизни»: «Труд – условное развитие человека», «Труд – личный, свободный труд и есть жизнь», «Труд – сознательная, творческая деятельность», «Без труда теряется цена и достоинства человека», «Без личного труда человек не может идти вперед», «Труд составляет земное счастье человека».