Дёрнула, крякнула, занюхала. И пошла мордовать:
«А Марину она по щеке ударила,
Сшибла она с резвых ног,
А и топчет ее по белым грудям,
Сама она Марину больно бранит:
«А и сука ты,…, еретница…!
Я-де тебе хитрея и мудренея,
Сижу я на пиру, не хвастаю,
А и хошь ли, я тебя сукой обверну?
А станешь ты, сука, по городу ходить,
А станешь ты, Марина, много за собой псов водить».
Подтверждаю: женские пьяные драки жёстче мужских. У мужчин драка
за первенство: «вынести», «своротить», «заткнуть», «уронить»,
«накостылять». Доказать крутизну, явить «удаль молодецкую». Бывают,
конечно, эпизоды «с целью уничтожить», но редко. Старинное правило:
«лежачего не бьют». Хотя, конечно, в 21 в. эмансипация торжествует,
можно и по-женски: сшибить с ног да топтать «по белым грудям». В 20
в. такое только у урок-рецидивистов видел. У женщин после «чары
зелена вина», «истребить» - почти норма.
Ещё одна колдунья в тереме Святого Владимира. Сидит на пиру, не
хвастает. Интересно, а про что она умалчивает? Кого именно она в
кобелей да сук оборачивала?
«А и женское дело прелестивое,
Прелестивое, перепадчивое.
Обвернулася Маринка касаточкой,
Полетела далече во чисто поле,
А где-то ходят девять туров, девять братеников,
Добрыня-то ходит десятый тур;
А села она на Добрыню, на правый рог,
Сама она Добрыню уговаривает:
«Нагулялся ты, Добрыня, во чистом поле,
Тебе чисто поле наскучило
И зыбучие болота напрокучили,
А и хошь ли, Добрыня, женитися?
Возьмешь ли, Никитич, меня за себя?» –
«А право, возьму, ей-богу возьму!
А и дам те, Марина, поученьица,
Как мужья жен своих учат».
Тому она, Марина, поверила,
Обвернула его добрым молодцем,
По-старому, по-прежнему,
Как был сильным могучим богатырем,
Сама она обвернулася девицею;
Они в чистом поле женилися,
Круг ракитова куста венчалися».
Вроде - инцидент исчерпан. Добрыня осознал, раскаялся и
исправился. ИТУ, в форме турьего тела с золотыми рогами, оказало
социально оздоровляющее воздействие. Готов к сотрудничеству, к
возвращению в общество. Добровольное согласие на бракосочетание,
планирование обычного образа жизни: «как мужья жен своих учат».
Полная реабилитация. А по сути - обман.
Оправдываемый, по мнению экспертов, разноверием: Маринка,
видимо, язычница, Добрыня, хоть какой, а христианин. Понятно, что
«с утра» он с племянником были язычниками. Христиан, даже из
княжеской дружины, на казни волхвам выдавали. Потом Перуна в
Новгороде кроваво ставил. Потом, ещё более кроваво, сносил -
крестил, вежегши пол-города. «Уклонялся. Но только с линией
партии». Каялся, причастился, молился, обещался. Но в церкви не
венчались. Блудодей? - Нет, богатырь святорусский.