Об этих событиях говорится в Коране:
Над мирами Бог избрал Адама, Нуха, род Ибрахима и род Имрана7. Одни из них были потомками других. Бог – Слышащий, Знающий. Вот сказала жена Имрана:
– Господи! Я дала обет посвятить одному лишь Тебе того, кто находится в моей утробе. Прими же от меня. Ты – Слышащий, Знающий.
Когда она родила ее, то сказала:
– Господи! Я родила девочку.
Бог прекрасно знал, кого она родила, мальчик не подобен девочке.
– Я назвала ее Марьям и прошу Тебя защитить ее и ее потомство от проклятого Сатаны.
Господь хорошо принял Марьям, вырастил ее достойным образом и поручил ее Закарии.8
Когда госпожа Марьям (мир ей) достигла зрелости, возник вопрос: кто будет ее опекать? Каждый священник считал для себя это честью. Но наиболее достойным из них был Закария (мир ему), поскольку он был мужем тети Марьям (мир ей), являлся пророком и хранителем храма. Он первым предложил свою кандидатуру, но, когда все священники изъявили аналогичное желание, решено было бросить жребий. По еврейской традиции жребий бросали трижды, и каждый раз выпадало имя Закарии (мир ему). Священники с удовольствием подчинились Божьей воле.
Вопрос об опеке возник из-за того, что отец госпожи Марьям умер, а другого опекуна-мужчины не было, или же в те времена был голод, и кто-то должен был позаботиться о ней.9 Впрочем, даже если б этих двух причин не было, вопрос об опеке все равно был бы поднят, ведь ее мать дала обет посвятить дочь служению в храме, и, поскольку она была девочкой, кто-то из праведных мужчин должен был стать ее опекуном.
Закария (мир ему) организовал для нее постройку отдельной, прилегающей к храму комнаты, чтобы Марьям (мир ей) могла посвящать себе богослужению в дневное время. На ночь же он приводил ее к себе домой – к своей жене Ише, которая приходилась Марьям (мир ей) тетей.10
Как писал Ибн Кясир, обычно считают, что Иша была сестрой Марьям (мир ей). В поддержку данной версии цитируют хадис о восхождении пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение) на небеса, в котором приводились следующие его слова об Исе и Яхье (мир им):
Они – сыновья тети (двоюродные братья).
Но данная версия не соответствует тому, как об этой теме говорит Коран, а также историческим сводкам. В Коране четко говорится, что до рождения Марьям (мир ей) у Имрана и Ханны не было детей. Поэтому при рождении Марьям (мир ей) Ханна не стала говорить: «Боже, у меня уже есть дочь, Ты дал мне вторую». Вместо этого она выразила сожаление, что не знает, как ей теперь быть с данным Богу обетом, ведь женщины не служили в храме.