Отец и дядя Миша стояли на улице,
ожидая вызванное такси.
— Что, взял?
— Взял.
— Зачем?
А действительно, зачем? Чтобы не
обидеть старика? Чтобы попробовать найти? Пусть так, даже если все
это выдумки — чтобы просто полазить по горам и рассказывать потом,
как искал “клад Че Гевары”.
— Ну, сам ввязался — сам и
расхлебывай.
[i] Lawyer (англ) — адвокат,
юрист
[ii]”Партизанская война” — книга
Че Гевары по опыту герильи на Кубе
[iii] Буэнос-Айрес
[iv] (исп) Очень большой и
красивый дом
Расхлебывать Вася начал только через
пару месяцев.
Сразу по приезду несколько дней
новенькие обустраивались в базовом лагере экспедиции. Полтора
десятка сборных домиков, со светом, интернетом, водопроводом и даже
канализацией в септик-баки — ЮНЕСКО и спонсоры денег не пожалели.
Помимо подключения к общим электросетям, в отдельном строении
стояли три аварийных генератора с запасом топлива — даже при
перебоях в снабжении, как это случалось иногда при падении деревьев
от сильных ливней, лагерь все равно жил в обстановке хай-тека среди
компьютеров, плазменных панелей, кухонных комбайнов и прочего
комфорта XXI века.
Временным лагерям, разумеется,
такого счастья не полагалось, так на то они и временные. Хорошо,
если их разворачивали в финках, как тут называли подворья, или в
каких еще “центрах цивилизации”. Хуже если приходилось ставить
палатки в богом забытой глуши, но и там тарахтели переносные
генераторы, распускались лепестки спутниковых антенн и работала
электронная почта. Цивилизация, йоу.
Еще две недели ушли на распаковку,
сборку, наладку и освоение привезенного оборудования, по вечерам
Вася падал в походную койку и отключался до утра, не хватало сил
даже читать. Потом началась эпопея с геомагнитными, сейсмическими и
электросъемками — таскать датчики, расставлять их по схеме, снимать
данные, сворачивать и все по новой, изо дня в день.
Пауза наступила когда начали
обрабатывать собранную информацию, личный состав поделился на
“камеральщиков” и всех остальных. Вот с остальными Вася наконец-то
выбрался “по профилю” — посмотреть сельский праздник в соседней
общине. Как ему объяснили, это уменьшенная местная версия главной
ярмарки Боливии — Alasitas, нечто вроде локализованной
рождественской традиции. В роли дедушки Мороза или Санта Клауса
выступал инкский бог изобилия Экеко, только никто не писал ему
писем, пожелания тут высказывали иным образом — проситель покупал
миниатюрную копию желаемой вещи и вешал ее на статую божка,
несущего огромный мешок утвари.