Теперь я такой же morituri, как
и Баум, пускай в моих жилах ещё течёт кровь, а не чернила. Я уже
мёртв, но буду драться до конца. До самого UltimaForsan!
Стена за моей спиной заходила
ходуном. Неужели, и там мертвецы?! Оборачиваться времени не было, я
отбивался от наседающих покойников. Отвлекусь хоть на мгновение, и
мне конец!
Десятки мёртвых рук пробили дерево
стены за моей спиной, схватили за плечи, за руки, вцепились в
джеркин, в пояс, в штаны, в голенища сапог. Спереди навалились
напиравшие мертвецы. С жутким треском в стене образовался пролом, и
меня утянули в него.
Тьма сомкнулась вокруг. А над
городом, позабывшим своё имя, разнёсся один-единственный удар давно
остановившихся башенных часов. Они пробили
наш Ultima Forsan.
Это был конец.
Так я думал в тот миг, но я –
ошибался.
[1]
Двуручный меч,
цвайхандер или биденхандер
— меч ландскнехтов на
двойном жаловании (доппельзольднеров), имевший
специфическую двойную гарду, в которой малая
гарда, называвшаяся «кабаньими клыками», отделяла незаточенную
часть клинка (рикассо)
от заточенной.
[2]
Чернила – изменённая кровь заражённых чумой.
[3] Morituri (лат.) –
те, кто умрут, заражённые чумой.
[4]
Бандельера, также бандельер, бандольера,
бандельера (исп. Bandolera - «перевязь, плечевой ремень») –
вспомогательный элемент военного снаряжения, происходящий от более
ранней берендейки. Представляет собою удлинённую сумку для оружия и
боеприпасов, которая носится на ремне или лямке через плечо. Также
бандольером могут называть носимый через плечо
патронташ.
[5]
Джеркин
- короткая приталенная куртка со стоячим воротником.
Носили его плотно застегнутым на пуговицы от шеи до талии или
падающим открыто от закрытого выреза горловины, обычно он был без
рукавов, но имел «крылышки» или подбитые валики на плечах. Кожаные
куртки-джеркин, или кожаные колеты, были заимствованы гражданскими
у военных и носились в неофициальных случаях.
Аббатство Святого Михаила Архангела
было основано в незапамятные времена монахами-валлоброзинами. Оно
было славно своими виноградниками и крепкими стенами, а также
крайне суровым уставом. Ведь здесь до сих пор жили по заветам
основателя ордена святого Иоанна Гуальберта. Более того, первым
настоятелем аббатства, расположившегося в бывшем замке Пассиньяно,
был юный монах по имени Пьетро, которого почитали святым при жизни,
как и самого основателя ордена. Именно на него пал выбор
Гуальберта, когда тот, борясь с епископом обвинённым в
симонии,