Татищев:
«В руских древних историях сего названия не упоминается, но
заключалось частию в Древлянском княжении, частию Литвы, только
находится в титуле царя Алексия положено так: всея Великия, Малыя,
Белыя, Черныя и Червонныя Руси, как мне такие грамоты видеть
случилось, но по учинении мира и возвращении оных полякам в титуле
только три первые оставлены, польские же оное в титуле за едино с
Литвою почитают».
Восточные хорваты подчинились Киевской Руси после похода
Владимира Крестителя в 992 г. и основания в их землях Владимира
Волынского.
Основная территория западных хорватов, по грамоте Пражского
епископства 1086 г., явно отличается от земли «вислян» и
«Краковской провинции». В Восточной Чехии они создали государство.
Во главе, во втор.пол. Х в. - князь Славник, позднее - его
сыновья.
Славник - соправитель Болеслава I Храброго, который, помимо
должности князя и первого короля Польши, успел побыть оккупантом в
Киеве и князем Чехии (в 1003-1004 г.).
Глава 698
В 961 г. по дороге на Русь Славника посетил архиепископ
Адальберт.
Летом или осенью 959 г., на следующий год после разрыва
отношений с императором Византии Константином Багрянородным,
которого к концу года отравил его сынок Роман, Ольга направила
послов к королю Германии Оттону с просьбой об учреждении епископии
в своей стране.
Об этом в 60-е годы X в., по горячим следам, писал автор
продолжения Хроники Регинона Прюмского, вероятно, сам
Адальберт:
«Послы Елены, королевы ругов, крестившейся в Константинополе при
императоре константинопольском Романе, явившись к королю (Оттону
I), притворно, как выяснилось впоследствии, просили назначить их
народу епископа и священников».
Елена - христианское имя Ольги.
Колебания между центрами христианства в то время -
закономерность.
Крестивший свою страну болгарский царь Борис в 60-е годы IX в.
то изгонял из страны греческих священников и признавая главенство
римского престола, то возвращался в лоно Византийской церкви и
выгонял священников-латинян.
Моравский князь Ростислав обратился к константинопольскому
императору с просьбой прислать к нему проповедников, хотя в Моравии
уже действовали миссионеры «от немец». Прибывшие из Константинополя
Кирилл и Мефодий признавали верховенство римского престола и
добивались открытия Моравской епархии под юрисдикцией Рима.
Киевский летописец, рассказывая о миссии святых братьев к моравам,
не преминул с одобрением отметить, что «папеж» римский поддержал их
и осудил тех, «кто ропщет на книги славянские». Приведены в
летописи и слова папы как высшего церковного авторитета, в данном
случае признаваемого таковым и на Руси: «Аше кто хулит славянскую
грамоту, да будет отлучен от церкви, пока не исправится».