(тиб.
bskyed rim) и пять коренных обетов и сто вторичных для
дзогрима (тиб.
rdzogs rim). К практике дзогчен относятся тридцать обетов. Шардза соблюдал все эти обеты неукоснительно. В традиции бон все названные выше обеты могут быть приняты только человеком, который взял все три вида обетов, что и было сделано Шардзой.
Всего у Шардзы было двадцать четыре учителя, которые обучали его различным дисциплинам. В те дни люди обычно довольствовались получением наставлений от одного или двух мастеров. Но Шардза был особенным учеником. Он не прекращал свой поиск и непрерывно продолжал обучение. Всё своё имущество он преподнёс нижеперечисленным мастерам, обучавшим его и даровавшим ему посвящения и прямую передачу знаний.
1. Дзатрул Тензин Вангьял (тиб. dzci sprul bstcin ‘dzin dbang rgycil).
2. Дечен Лингпа (тиб. bde chen glingpci).
3. Дудул Лингпа (тиб. bdud ‘dul gling pci).
4. Самтен Еше (тиб. bscim gtcin ye shes).
5. Шенгьял Тензин (тиб. gshen rgycil bstcin ‘dzin).
6. Цеванг Гьюрме (тиб. tshe dbcing ‘gyur med).
7. Ринчен Намгьял (тиб. rin chen mams rgycil).
8. Келсанг Ньима (тиб. bskcil bzang nyi та).
9. Метон Ньима Гьялцен (тиб. те ston nyi met rgycil mtshan).
10. Патон Ньима Буме ел (тиб. spci ston nyi met ‘bum gsal).
11. Юнгдрунг Вангьял (тиб. g.yung drung dbcing rgycil).
12. Цултрим Намдак (тиб. tshul khrims mcim dag).
13. Сонам Гьялцен (тиб. bso ncims rgycil mtshan).
14. Цултрим Пелсанг (тиб. tshul khrims dpcil bzang).
15. Сонам Пелсанг (тиб. bso ncims dpcil bzang).
16. Ньима Осэр (тиб. nyi met ‘od zer).
17. Тогден Гаде (тиб. rings Idem dga' bde).
18. Йеше Тензин (тиб. ye shes bstcin ‘dzin).
19. Лама Тенгьял (тиб. blci met bstcin rgycil).
20. Ешин Вангьял (тиб. yed bzhin dbcing rgycil).
21. Сангаг Лингпа (тиб. gscing sngcigs gling pci).
22. Чиме Цугпу (тиб. ‘chi med gtsugphud).
23. Ньима Сангпо (тиб. nyi та bzcingpo).
24. Дава Драгпа (тиб. zlci bci grcigs pci).
Практики, выполненные в уединении
Когда Шардзе исполнилось 34 года, он почувствовал глубокое отвращение к мирской жизни. Предпочтя полное уединение, он отправился в Юнгдрунг Лхунпо (тиб. g.yung drung Ihun ро), местность, которая граничила с тем районом, где он жил. Его прибытие туда сопровождалось многочисленными благоприятными знаками, поэтому он решил, что это действительно подходящее место для его практики в затворничестве. Там Шардза соорудил себе небольшую хижину, в которой можно было поместиться сидя. Он полностью прекратил всякую мирскую деятельность, оборвав все связи с внешним миром, его ум стал свободен от всех планов, желаний и мыслей, включая мысли о родственниках, друзьях и богатстве. Живя в уединении, он питался самой простой пищей, у него был всего один комплект одежды. Таким образом он занимался выполнением практики, расслабив ум, речь и тело.