Но проблема наличия в человеке противоположных и противоборствующих сил оставалась. Этого Клеон тоже не мог отрицать. Как бы ему не хотелось видеть в человеке только высшее, совершенное существо, реальность и объективные причины не давали ему это сделать. Как бы Клеону не хотелось этого не видеть, но факт оставался фактом – инстинкт удовлетворения потребностей в человеке был настолько силен, что практически управлял всем его существованием. Как бы это ни было мерзко, но Клеон видел четкую аналогию между современным человеческим обществом и дикой, первобытной необузданностью первозданной Материи, смысл существования которой базировался только на постоянном поиске удовольствия. Поэтому Клеон признавал, что видит в человеческом существе две противоположные силы – первобытный, первозданный инстинкт удовлетворения и высшие, «духовные» ценности любви, истины, добра, красоты, справедливости, порядка и др. Клеон четко понимал, что «духовные (высшие) ценности» тоже были запрограммированы в человеке, то есть каждый человек тянулся к ним и желал их даже подсознательно. То, что эти две силы были противоположными, Клеон не сомневался. Для этого не требовались ни специальные научные изыскания, ни какие-либо доказательства.
Следование «высшим» смыслам и ценностям неизбежно ограничивало первобытные инстинкты. Точно так же следование первозданным инстинктам удовлетворения исключало какие бы то ни было духовные ценности. Человеку все время приходилось выбирать между реализацией «духовного» (высшего) потенциала и удовлетворением собственных потребностей. Выбор постоянно стоял перед каждым современным человеком, и даже просто в течение дня Клеон мог наблюдать десятки, а то и сотни примеров подобного выбора. Правда, делали выбор между потребностями и «высшими» ценностями люди по-разному.
В современной человеческой жизни можно было легко составить определенную шкалу людей – от тех, кто практически полностью построил свое существование на удовлетворении собственных потребностей, до тех, кто наоборот, практически полностью «отказался от себя» и собственного удовлетворения и строил жизнь на реализации высших, «духовных» ценностей.
Клеон не вникал сильно в подобные различия, это было очевидным и изучалось во многих религиозных концепциях и учениях, каждая из которых давала свое объяснение. Клеона прежде всего интересовал сам факт наличия в человеке двух разных сил, двух разных стимулов и способов существования. И больше всего его интересовал вопрос о противоположности этих сил.