Анафема - страница 130

Шрифт
Интервал


— Повэль, а тебе помогают твои боги?

— Ээ... Слушай, Хаген, парень ты вроде неплохой, и я лично против тебя ничего не имею, но ежели ты о Фаруле своем наболтать хочешь, то иди-ка ты в жопу.

Было обидно. Повэль — такой милый старикан, а все туда же. Впрочем, урок я для себ я извлек. Как бы я ни помогал, как ни был приветлив, даже если я оказывал помощь, а такое случалось — все это было впустую. Только я переходил к проповедническим инструкциям жреца, то меня тут же отправляли в пешее путешествие до сральника. Это просто не работало, а мнение окружающих обо мне сразу же съезжало обратно — и вот я снова мудак. Все эти разговоры о ложности богов, о спасении, о жизни после смерти — да плевать люди хотели! Как там было во втором завете: «возлюби единоверца как брата своего и не оставь в нужде, и не возжелай чужого отнять, ибо всеми благами награжу я верных слуг своих». Да почти что каждый мудила на рудниках раньше разбоем или воровством, как минимум, подрабатывал. И как мне эту дичь затирать? Дурацкая была затея. У них самих таких истории, про собственных богов — завались. Только там еще и пируют, и дерутся, и дев прекрасных топчут, а тут я такой важный вещаю эту скучную унылую муть. И зачем же им менять одни нелепицы на другие?

Не все приказы жреца были разумными, а следовать им дословно было попросту глупо. Да, советы по знахарству, и его знания о местных богах были полезны, но склонять к иной вере... Да откуда мне знать, как это делается? «Слово Фараэля» мне в этом тоже не помощник: от религиозных наущений и молитв даже у меня уши в трубочку сворачиваются, что уж говорить о бондах. Моя задача — заставить людей примкнуть ко мне, слушать молитвы и называть себя фараэлянином. А в остальном... В остальном я могу говорить что угодно, любую выдумку сочинять. Не думаю, что многие тут умеют читать, проверить не смогут. А уже ежели Ингольд захочет самолично удостовериться в истинности и глубину веры, если задумает вдолбить им в голову ту самую волшебную дурь, что про Фараэля понаписана, то пусть сам с этим потом и трахается. Ага, пускай, у него то выйдет — за ним всегда плетутся страх и огонь, уж я-то знаю. Мое дело — посеять семена, и выглядеть при этом хорошо, как в глазах проповедника, так и в глазах товарищей.

Отчего-то я начал чувствовать себя грязно. Не то чтобы я раньше был чист, мыться нам все равно не давали, да и негде было. Я чувствовал, как будто грязь налипла изнутри. Я говорю ложь, принимаю ложь, и должен нести ее дальше. Противно, но что поделать? Выбор-то не велик.