В-четвертых, обобщая качества науки, философии и религии, можно отметить, что именно художественная культура интересуется человеком, миром и их связью в различных аспектах – от остроиндивидуального, социального до обобщенно космического и абсолютно всеобщего. Произведения искусства не концентрируют свое внимание на каком-либо одном или двух аспектах взаимодействия человека и мира. В силу особой художественной одаренности автора произведения искусства способны быть репрезентантами всех основных сущностных граней отношения человека и мира – эго-, социо-, космо- и абсолютоцентрической. При этом художественные творения одинаковое внимание уделяют как человеку в его различных сущностных проявлениях, миру в его разнообразии и закономерностях, так и меняющейся связи между ними.
В-пятых, идеалы художественной культуры обладают высокой адаптивной способностью в качестве образовательных посредников, способных учитывать индивидуальную специфику человека-ученика и искушать его на отношение с собой.
Таким образом, образовательная специфика идеалов художественной культуры заключается в их заразительной адаптивной природе, способной учитывать индивидуальность каждого взаимодействующего с ними человека, а также в их богатой репрезентативной способности, дающей возможность сформировать представление о многогранном взаимодействии человека и мира в эго-, социо-, космо- и абсолютоцентрических аспектах.
Можно предположить, что идеалы художественной культуры являются наиболее репрезентативными не только с точки зрения представленности через них специфики идеалов функционального блока культуры познания и рефлексии человека, мира, межчеловеческих отношений, но и с точки зрения содержащегося в них образовательного потенциала, способного представить все основные варианты образовательного взаимодействия человека и мира в максимально сложном качестве адаптивных посредников.
Функции идеала художественной культуры как художественного образа
Согласно современной теории изобразительного искусства В.И. Жуковского произведение искусства как идеал художественной культуры представляет собой художественный образ – процесс и результат игрового репрезентативного взаимодействия зрителя и произведения-вещи19.
В качестве основных функций художественного образа (произведения изобразительного искусства) как идеала художественной культуры могут быть рассмотрены онтологическая, методологическая, гносеологическая и коммуникативная функции.