Собрался Шандор быстрее Кайлена, потому что ванну не принимал и
потому что собирали его сразу в шесть рук: на помощь пришли жена и
старшая дочь — девица, уже вошедшая в тот возраст, в котором на нее
можно было с удовольствием засматриваться как на женщину. Правда,
Кайлен за это немедля удостаивался очень недовольных взглядов
Шандора. Впрочем, на ее мать тоже до сих пор вполне можно было
засматриваться, невзирая на то, что у нее имелось трое взрослых
детей.
София Фаркаш не была оборотнем и в ее жилах не текла кровь
народа холмов, она была человеком, подпактной ведьмой, но выглядела
для своих лет и семейного положения прекрасно. Скорее статная, чем
стройная, по-румельски смуглая, с темными, почти черными волосами,
но с зелеными глазами, с крупными, но гармоничными чертами лица.
Взглянешь на нее — и сразу понимаешь, почему Шандор в холмах вовсе
ни на кого внимания не обращает. Зачем, когда дома такое сокровище
ждет?
Он бы наверняка жену с собой на все праздники брал, если бы она
сама не отказывалась: София считала, что такие способы
празднования, как в холмах, предназначены, в первую очередь, для
молодых. А ей, почтенной матери семейства, следует праздновать
приготовлением пирогов, как положено. И если она будет по
праздникам с мужем бегать, то пироги поставить не успеет, что
решительно никуда не годится.
Кайлен задумчиво наблюдал, как она хлопочет вокруг мужа. Как
докладывает ему с собой еще какой-то снеди, помимо пирогов,
которых, разумеется, вчера наготовила целую гору. Как проверяет, не
забыл ли он чего важного с собой взять. Как обнимает и целует его
на прощание. И с каждой минутой все яснее вспоминал, куда же у него
вчера подевалось праздничное настроение и почему.
Йоль и Йольтайд были временем помолвок. Женились на осеннее
Равноденствие, а сватались — среди зимы. И в холмах — раньше, чем у
людей, потому что и праздновать начинали раньше.
Эс ши, разумеется, тоже вступали в брак, их «похабные» привычки
этому ничуть не противоречили, скорее наоборот. София Фаркаш была
хорошей ведьмой и понимала все совершенно правильно: и дикие оргии,
и домашние пироги в равной степени составляли плодородие и были его
неотъемлемыми частями. Впрочем, на праздники в холмах о своих
помолвках объявляли и оборотни, и подпактные колдуны: это было
слишком хорошим ритуалом, чтобы упускать такую возможность. Но сами
жители холмов — в первую очередь, хотя заключали браки они, в силу
своей долгой жизни, намного позже людей.