1.1. Предыстория паблик рилейшнз
Для более полного понимания сути PR необходимо обратиться к его генезису и развитию. Анализ исторических источников показывает, что прообразы современного PR, а также приемы, способы, технологии связей с общественностью зародились еще в глубокой древности. С определенной долей условности можно говорить о протоPR как о сгустке прагматичной и наглядной информации, адресованной всему сообществу.
Источник изобразительных приемов связей с общественностью тесно и вполне логично связан с древними орнаментами, рисунками, фресками, скульптурами (развитые образцы наскальных и иных артефактов эпохи палеолита).
Культ татуировок у древних племен являлся репрезентацией определенных личностных качеств: племенная принадлежность, социальный ранг, степень мужества и отваги, черты характера, заслуги перед сообществом.
Если говорить о самых ранних государствах, то еще в XVIII в. до н. э. царь Вавилонии Хаммурапи приказал высечь на двухметровом каменном столбе и сделать общеизвестным свод законов своего государства.
Египетские жрецы III–I тысячелетий до н.э. были одними из лучших «PR-специалистов» своей эпохи, умело проводя в жизнь различные идеи, установки, проекты и программы: ведь они были признанными посредниками между богами и людьми.
В Древней Индии в VI в. до н.э. основоположники идеологии буддизма (впоследствии ставшего одной из трех господствующих мировых религий) так сформулировали важнейший принцип будущего PR: «Одно полезное слово, услышав которое становятся спокойными, лучше тысячи речей, составленных из бесполезных слов».[1]
В Китае в одном из музеев Шанхая до сих пор экспонируется пластина с выгравированным изображением товаров (ориентировочно X в. н.э.), с помощью которых, говоря современным языком, «фирма» старалась создать себе благоприятный имидж. Кстати, именно великому китайскому мыслителю Конфуцию (VI–V вв. до н.э.) принадлежит изречение: «Знаки и символы управляют миром, а не слово и закон». Главным в общественной жизни для него были такие взаимоотношения государства и народа, чтобы сохранялось доверие общественности к правителю. Эта идея впоследствии тысячекратно подтверждалась в истории, и не только в Китае.