Русский бунт. Шапка Мономаха. Часть II - страница 40

Шрифт
Интервал


— Мы, Государыня, на пороге Смуты, похлеще той, что ЛжеДмитрий учинил. Имеем не просто холопский бунт, но глубокий раскол всей Империи, всех сословий без исключения. Отныне нарушены непоколебимо учрежденные уставы, яко то вера духовная, твердость и безопасность имений подданных, их разные кондиции и состояния.

Екатерина издала звук, похожий на сдавленный стон. Через силу выговорила:

— Продолжай. Что имеешь предложить?

— Синод потребно распущать царским указом.

— Не крутенько ли выйдет? Хотя… Заслужили! Готовь, канцлер, бумагу.

— Уже готово!

Екатерина приняла документ дрожащей рукой. Столь велико было ее волнение, настолько она пребывала не в себе, что совершила немыслимое – подмахнула указ не глядя.

Панин дождался, пока высохнут чернила. Забрал бумагу, спрятав ее в кожаный бювар с тисненым золотом двуглавым орлом. Поспешил откланяться.

Если бы императрица внимательно ознакомилась с документом, ей бы бросилось в глаза одна несуразность. Составили его в столь размытых формулировках, что можно было истолковать один пункт, как отмену «Регламента Духовной Коллегии». Не просто роспуск Синода, а его упразднение. Что автоматически открывало дорогу выборам патриарха.

Никита Иванович рассуждал следующим образом. Тяжелые времена требуют тяжелых решений. Коль Священный Синод не в силах предотвратить новый раскол – не в вопросах веры, а в душах людских, – остается одно: перехватить у Москвы инициативу вплоть до восстановления патриаршества. Заново создать пошатнувшуюся опору трона. И тем самым устроить державу, когда с пугачевской заразой будет покончено.

В глубине души он признавался себе, что, быть может, стелет на будущее соломку. Если восстановленное патриаршество переметнется к самозванцу (или к признанному подданными истинному царю?), он напомнит, кто открыл врата духовным пастырям. Предательство? Ха-ха! Интриговать за спиной Екатерины – для него как воды попить. В политике измена – это не предать, а вовремя предвидеть.


(1) Екатения (греч. συνάπτη) – один из видов общественной молитвы в христианском богослужении, состоящей из нескольких прошений, возглашенных диаконом, на которые народ (хор) отвечает однократным или многократным «Господи, помилуй» или «Тебе, Господи». Мирная ектения – «Миром Господу помолимся» – включена в состав начальных частей богослужения (утрени, вечерни и др.). В центральной части ектении упоминаются имена тех людей, о благополучии которых следует молиться.