Неандерталец Евангелие Письма обывателю - страница 34

Далее:

«...если падши поклонишься мне...».

Читая Библию и Евангелие можно было бы выделить целый раздел, и назвать его «эстетика поклонов». На многих полотнах Эпохи Возрождения представлены  и подобающие позы, и  соответственно,  положения ногв 1-й, 2-й и 3-й балетной позиции (после стольких  кровавых  событий изощрения  вполне  обычные).

И здесь Иисус так же говорит не своими словами, а словами библейских пророков: 

«...ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи»».

Что буквально обозначает – ни следование «определенным нормам поведения и исполнения определенных предписаний в полном понимании «для чего» это делать необходимо», а именно слепое им «подчинение» безо всяких вопросов.  Стоять по стойке смирно и маршировать туда, куда  прикажут  маршировать.Если человек находится во власти дьявола – в одну сторону, если во власти Господа – в другую.  Но все это, как увидим в дальнейшем, – кажущиеся направления, кажущееся различие. Потому, как «праведным», так  теперь и  «подвластным», человек  должен быть в обоих случаях. Или человек всегда должен находиться в плену чьей-то власти, что подразумевает «цепи», «вериги», отсутствие  желаний на самостоятельные решения и действия, –  бездумье, оскотинивание. Пока человек не стал Иисусом, никакого права  на собственное мнение он иметь не может, и не должен – это будет означать своеволие и грех.  И для того, чтобы не оказаться  во власти этого греха, и как-нибудь, открыв ночью окно, к нему вдруг не влетел черт с хвостом, как у датской собаки,  человеку необходимо  являться ко всенощной или к заутренней и биться лбом об пол прося и вымаливая, чтобы незваные гости появлялись к нему в дом как можно реже. Потому, как само существование дьявола и способность его «возносить» «святого» куда бы то ни было, и «на крыло храма» в том числе, говорит о том, что постоянное  присутствие его рядом с Господом,  предопределяет его, дьявола, с ним полное сходство. У них и поступки, и желание одного удельного веса, и часто направлены далеко не «в разные стороны», как пытается убедить нас Писание. Дьявол искушает святого теми же дарами, какие обещает человеку Господь. С той только разницей, что дьявол предоставляет свои дары «здесь и сейчас», в то время, как Господь более изощрен в своей щедрости, и предлагает дождаться смерти. Потому, наверное, и