[4], а потом, раненый, с одним
мечом, без щита, зарезал третьего нурмана. И слушатели восхищенно
орали, потому что здесь были только варяги и те, кто хотел ими
стать. И не было ну ни одного спесивого нурмана! И Серегу заставили
показать, как именно он бил волколюдов. И Духарев показал. И еще
расколол кулаком деревянный поднос. И никто не смеялся над его
«простонародным» способом борьбы, а кто-то из гридней побился об
заклад, что тоже развалит кулаком доску. И не развалил, а только
ушиб руку, и Серега, смеясь, позвал гридня в гости, потому что жена
у Сереги лекарка и вылечить расшибленные пальцы ей раз плюнуть. А
Гудым немедленно продемонстрировал вылеченную Сладой руку,
разумеется, невероятно преувеличив тяжесть раны, доведя ее чуть ли
не до огневицы…
И
еще Духарев обратил внимание, что молодой князь почти ничего не
говорит и почти не пьет, но слушает очень внимательно.
А
когда на небе высыпали звезды, а полоцкая дружина наелась,
напилась, накричалась и тоже высыпала во двор охладиться, князь
подозвал Гудыма, чтобы сотник привел к нему нового дружинника. И
сказал князь, что хочет он что-то сделать для такого славного
воина, но одарить его зброей не может, поскольку видит, что зброя у
Серегея-варяга отменная. Да и серебра у такого славного воина
наверняка вдосталь (Сергей кивнул не без гордости), а потому он,
Роговолт, дарит Сереге землю внутри городских стен, чтобы тот
построил на ней добрый дом и жил там своим родом, с женами и
наложницами, и растил сыновей, которых, ясное дело, у такого
молодца будет великое множество.
Духарев поблагодарил искренне и не стал тогда
«огорчать» князя сообщением о своем христианстве и естественных
ограничениях, налагаемых оным на количество жен.
Князь узнал об этом позже, когда собирался
поставить Духарева десятником. Узнал и десятником Серегу не
поставил. То немногое, что полоцкий князь ведал о последователях
ромейского Бога, не внушало Роговолту доверия. То есть своего
расположения князь Духарева не лишил, но поручить человеку «с
дефектом» своих людей не рискнул.
Десятником Серегу поставил уже Свенельд. У
воеводы были на Духарева серьезные планы, а религиозными проблемами
победитель уличей не заморачивался. Ему служили и христиане, и
иудеи-хузары, и поклонники «светлых небес» из степных племен. Кого
из божеств считать своим главным покровителем – личное дело гридня.
Лишь бы он был толковым воином, не хулил Перуна и правильно понимал
Правду.