Философия Древнего Китая: теория существования сил «инь» и «ян». Научное исследование - страница 8

Шрифт
Интервал



Юг и лето – царство жары, ибо они представляют собой направле – ние и время доминирования элемента Огня. Север и зима – царство холода, ибо на этом направлении и в это время доминирует Вода, которая ассоции – ровалась с холодными снегом и льдом. В свою очередь, Дерево господству – ет на востоке и весной, потому что весной пробуждаются растения (симво – лизируемые «деревом»), восток соответствует весне. Металл доминирует на западе и осенью, ибо металл считался твердым и жестким, а осень – унылое время, когда цикл роста растений подходит к концу, при этом запад соответствует осени. Так задействуются четыре из пяти элементов, лишь Земля не имеет определенного места и времени года. Тем не менее, соглас – но «Юэ лин», Земля – главный из всех элементов, и потому занимает место


в центре четырех направлений компаса. Время ее доминирования – корот —

кий промежуточный период между летом и осенью.

С помощью такой космологической теории школа «инь-ян» пыта —

лась в понятиях пространства и времени объяснить естественные феноме —

ны и, далее, полагала, что они тесно связаны с человеческим поведением.

Поэтому-то в «Юэ лин» и содержатся требования, которые правитель дол —

жен выполнять месяц за месяцем.


«В первом месяце весны восточный ветер уничтожает холод. Суще – ства, оцепеневшие зимой, начинают двигаться… В этом месяце испарения Неба нисходят, а испарения Земли восходят. Небо и Земля в гармоническом взаимодействии. Все растения распускаются и растут» («Книга ритуалов»,

гл. IV).


Поскольку поведение человека должно гармонировать с путем при – роды, ему предписывается в этом месяце: «Он [правитель] поручает по – мощникам распространить добродетель и привести указы к гармонии с


13

тем, чтобы дать ход своему удовлетворению и одарить милостями весь на —

род… Запрещается срубать деревья и сбрасывать гнезда… В этом месяце

нельзя вести войн; за ведением войны последуют посланные Небом бед —

ствия. Избежать войны – значит не начинать ее самим».

Если каждый месяц правитель не будет действовать подобающим

этому месяцу образом, а вместо этого будет вести себя так, как предписы —

вается в другом месяце, результатом станут аномальные природные явле —

ния. «Если в первом месяце весны действия правителя соответствуют лету,

пойдут несвоевременные дожди, растения и деревья преждевременно за —