Тенденция гуманизма является новым направлением в системе образования, в целях воспитания высоконравственного человека. Воспитание духовно грамотного человека и нравственного обновления мирового сообщества возможно благодаря религиозному образованию и просвещению.
Религиозная социализация возможна только в том случае, если в обществе работают наравне с социальными институтами и религиозные. В обществе, где полностью реализуются потребности духовного, нравственного характера. Только через религиозное просвещения можно донести вековые фундаментальные ценности до общества. Благодаря систематизации духовного обучения можно воспитывать с ранних лет не только опираясь на житейскую мудрость, но и на теоретических основах теологии. А именно объяснив принципы развития души, законах долга и благочестия, что возможно деятельности в совместной деятельности религиозных и социальных институтов. Светское образование должно стать дополнительным источником религиозного просвещения с целью распространение религиозной грамотности, веротерпимости не только в среде учащихся но и в обществе в целом. Роль религиозного просвещения неоценима в укреплении, обучении догм и обрядов, предписаний в правилах поведения. Воспитывая гуманизм, человеколюбие, веротерпимость, можно остановить формирование различных агрессивных молодёжных субкультур, проводящих арестантскую культуру, уничижение и посрамление человека как божественного творения. Религиозное просвещение формирует профессиональное познания и включает ее в определенные конфессиональные структуры, а также подготовку священнослужителей.
Таким образом, раскрыть роль и содержание религиозного просвещения возможно в светском государстве благодаря нейтральной политике по отношению к различным религиям. Государственная политика гуманизации общества по отношению к религиозному просвещению возможна благодаря социальным институтам: государство, образование, школа, семья, местное самоуправление и тд.
Государственная программа общеобразовательных школ должна соответствовать конституции «О свободе совести, свободы вероисповедования» что исключает насильственное религиозное просвещение, а носит воспитательный и познавательный характер. Важно знать границы между преподаванием сведений о религии и религиозным (конфессиональным) образованием, соблюдать нейтралитет в отношении к преподаваемым знаниям о религии и собственных мировоззренческих установок. Отношение школы к религии должно быть познавательным и нерелигиозным в контексте образовательных предметов: история, литература, мировая художественная культура.