Тем не менее, очень распространен аргумент, что такая-то доктрина, которой придерживается подавляющее большинство христиан, обязательно должна быть истинной. Так, говорится, что поскольку подавляющее большинство христиан верит в доктрину Троицы, эта доктрина должна быть истинной. «Возможно ли», – говорится, – «что подавляющее большинство верующих христиан сейчас и так долго оставались в заблуждении относительно такой фундаментальной доктрины, как эта?» Даже такой умный человек, как доктор Хантингтон, похоже, был под сильным влиянием этого аргумента, став тринитарием. Тот же аргумент привел многих протестантов в Римско-католическую церковь. И, без сомнения, в этом аргументе есть доля истины – истина, которая подразумевается на протяжении всего настоящего труда – что доктрины, которых таким образом придерживается огромное множество людей в течение длительного времени, не могут быть полностью ложными. Но это никоим образом не доказывает, что они полностью истинны. В противном случае истина менялась бы по мере смены большинства. В одном столетии ариане имели большинство; и арианство, следовательно, в этом столетии было бы истинным. Более того, большинство из тех, кто придерживается доктрины, не исследовали ее и не имеют определенного мнения о ней. Они принимают ее такой, какой ее им преподают, не размышляя. И снова, большинство истин сначала находятся в меньшинстве из одного человека. Христианство в первом веке было в очень небольшом меньшинстве. Протестантизм во времена Лютера был весь в мозгу и сердце одного человека. Поэтому предполагать, что Православие, или истинная вера, принадлежит большинству, означает запрещать всякий прогресс, отрицать всякую новую истину и противиться откровению и вдохновению Бога, пока оно не завоюет себе поддержку большинства человечества. Согласно этому принципу, поскольку христианство все еще находится в меньшинстве по сравнению с язычеством, мы все должны стать последователями Будха. Такой взгляд не выдерживает даже минутного серьезного рассмотрения. Каждый пророк, мудрец, мученик и героический поборник истины провел свою жизнь и завоевал восхищение и благодарную любовь мира, выступая против большинства во имя какой-то забытой или непопулярной истины.
§ 5. Православие как древнейшее учение. Возражения.