. Это заложило фундамент для всех последующих культурных и научных трактовок параллельных миров. В этом смысле, современные гипотезы мультивселенной – это не столько новая идея, сколько переосмысленная в научной форме древняя интуиция: наш мир – не единственный, и за его пределами существует нечто иное, недоступное взгляду, но глубоко значимое.
Античные философы и концепция множественности миров
Идея множественности миров в античной философии была не просто плодом воображения – она стала настоящим интеллектуальным вызовом для древних мыслителей, пытавшихся осмыслить природу бытия, бесконечность космоса и место человека в нём. Уже в Древней Греции философы не просто задавались вопросом «есть ли другие миры», но пытались выстроить целые системы, в которых существование множества миров было логичным и даже необходимым следствием фундаментальных принципов природы.
Космос как множественность: досократики и атомисты
Одними из первых, кто заговорил о множественных мирах, были досократики, особенно представители милийской школы – Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Хотя они еще не формулировали чётких представлений о «параллельных» мирах в современном смысле, они заложили важную мысль: вселенная может быть структурно иной, чем кажется на первый взгляд, и содержать в себе бесконечные возможности формирования.
По-настоящему радикальные идеи о множественности миров появились у атомистов – Левкиппа и Демокрита (V век до н. э.). Они исходили из того, что всё в мире состоит из мельчайших, неделимых частиц – атомов, движущихся в пустоте. На основе этого они пришли к выводу, что никаких препятствий для возникновения других миров не существует. Атомы могли формировать любые структуры – в любом месте, в любое время, независимо от нашего мира. Демокрит прямо говорил, что существует бесконечное множество миров: одни – без солнца и луны, другие – с множеством светил; одни – населены, другие – безжизненны; в одних миры растут, в других – умирают. Он описывал это как естественное свойство бесконечности природы.
Позднее эту идею развивал Эпикур, философ-гедонист, продолжатель атомистической традиции. В своём главном труде он писал, что «в бесконечности пространства невозможно, чтобы только в одном месте возник мир». Его ученик Лукреций в поэме «О природе вещей»