Интегральный традиционализм и социокультурная логика модерна - страница 2

Шрифт
Интервал


Интегральный традиционализм не хочет видеть тот негатив, который исторически сопутствовал традиционным мирам и ответом на который является модерн.

Через критический анализ позиций интегрального традиционализма мы получаем возможность говорить о социокультурной логике модерна. Я предполагаю, что принципы модерна являются стратегическим отрицанием тех основ, по которым жили до-модерновые миры. В той мере, в какой интегральный традиционализм отражает до-модерновые принципы, мы можем построить развертывание модерна как их стратегическое отрицание. При этом следует полагать, что традиционные принципы имели стратегический негатив и создавали фундаментальные жизненные вызовы. Если ответ на эти вызовы будет структурным отрицанием вызывающей ситуации, то социокультурную логику модерна можно описать как такое отрицание. То есть мы можем рассматривать принципы модерна как реализационное отрицание принципов традиционного мира. На этом и основана моя книга. Со своей стороны, я в течение длительного времени занимался исследованием принципов модерна и его социокультурной архитектуры (см. список моих опубликованных монографий). Анализ интегрального традиционализма предоставил мне возможность соизмерить результаты моих исследований с теми принципами, которые утверждает этот традиционализм. Этот тип традиционализма занимается радикальной и бескомпромиссной критикой модерна, но и модерн можно представить исторически определенной критикой традиционного мира. Важно понять, насколько такая критика является конструктивной или неконструктивной.

Глава 1. «Кризис современного мира» Рене Генона и метакультурная версия контр-модерна

1. Стратегии «закрытого» и «открытого» универсума. Авангардность интегрального традиционализма Генона

Приступим к анализу работы Рене Генона «Кризис современного мира»1. Вначале проанализируем первую главу: «Темный век».

Генон рассматривает современность с точки зрения индуистской доктрины космических циклов. Вот как можно передать содержание этой главы.

Индуистская доктрина говорит о цикле человеческого существования, называемом Манвантарой, который состоит из четырех периодов, начиная с Золотого века и заканчивая Кали-югой, известной как «Темный век». Мы сейчас находимся в Кали-юге, которая продолжается уже шесть тысяч лет и отмечается постепенным затмением духовной истины. Знания, которые раньше были доступны всем, стали труднодоступными и сокрытыми от большинства. Понимание этих истин сводится к тому, что они рассматриваются как недостижимые, хотя индуистская традиция утверждает, что эти знания вновь откроются в конце цикла, что будет означать начало нового этапа.