Теперь о Платоне. После казни своего учителя Платон ушел из Афин. Совершив ряд путешествий, он вернулся и основал свою философскую школу. Находясь в плену у своих мифологических воззрений о золотом веке древних государств, известных нам благодаря эпическим поэмам Гомера и Гесиода, Платон размышлял о недостатках, характерных для его эпохи, и об идеальном государстве. В результате на свет появился главный философский трактат Платона «Государство»[16], где он ведет спор с софистами по поводу его идеального обустройства.
Первую древнюю форму государства Платон называет аристократией, то есть властью лучших. Тогда вожди были мудры, законы – справедливы, а справедливость – законна. Это было хорошее время хороших людей, которые стремились к хорошим целям, и поэтому в государстве тоже все было относительно хорошо.
При аристократии вся власть принадлежит знати, то есть сконцентрирована в руках избранных и высших умов. И, по мнению Платона, именно такая власть является наилучшей.
Однако потомки аристократов уже не так мудры и справедливы, как их отцы, но честолюбивы и вполне еще волевые, приличные люди. Поэтому аристократическая форма правления сменяется тимократией, от древнегреческого «тимон», то есть «честолюбие», «честь», ибо это власть честолюбивых людей, стремящихся к обогащению. Но таких правителей в меньшей степени волнует благополучие подданных и мир в государстве, ибо их главная цель – увековечиться в подвигах.
Следующий этап деградации приводит к форме правления, которую автор назвал олигархией, то есть «властью немногих», а еще точнее – властью кучки богачей, главной целью которых является не справедливость и даже не доблесть и слава, а деньги. В погоне за наживой олигархи настолько обостряют противоречия между имущими и неимущими людьми, так сильно притесняют простых граждан, вводят такие абсурдные законы и налоги, что это неминуемо подводит общество к крайней черте.
Очередная ступень деградации влечет неизбежный кризис, когда на фоне общественных волнений устанавливается демократия – власть народа. Однако Платон призывает не обольщаться звучным названием – это всего лишь красивый фантик, так как при демократии под личиной свободы скрывается хаос. Ибо несмотря на то что после свержения власти олигархов на какое-то время устанавливается демократическое правление, никогда не бывает так, чтобы большинство оказалось разумным.