Древоделие. Как стать фрилансером. Часть II. Мировоззренческая - страница 9

Полностью объемные фигуры постепенно появляются в послепетровское время и, несмотря на то, что молились им в недрах нашей Церкви, в русской традиции, все-таки, объем был малораспространен по сравнению с живописью. Круглая скульптура – больше атрибут католичества. Поэтому не случайно, что при императоре Николае I, вынужденном отстаивать национальные начала, после кровавого покушения со стороны «бытоулучшительной партии» (св. Серафим Саровский так называл декабристов), резные фигуры подверглись гонению. Можно было, конечно, убрать из храмов эти творения, имеющие лишь христианские названия, но светские по духу, как и почти все позднее религиозное искусство. Но подвергнуть даже часть из них уничтожению было жестоким перебором. А самым досадным в этом деле было то, что вместе с псевдохристианской, прокатолической скульптурой пропали и истинно православные древние резные изображения, такие, как Никола Можайский (фото ниже) – работа автора, сделанная в соответствии с каноном, Параскева Пятница (наиболее распространенные) и многие другие фигуры святых.

А. Абрамов Никола Можайский; скульптура находится в храме Смоленской Божией матери на Бородинском поле. Высота около 120 см.

Характерным признаком русского настроя были сдержанность, покой, смиренная умиротворенность в отличие от возбужденности (экзальтированности), театральности и гордостной страстности прозападных образцов. Строгость и благородная простота образов святых, созданных народом, этими же святыми и была в нем воспитана. И сами Никола и Параскева, жившие в Византии в эпоху неразделенных церквей, были такими же по духу, как Святитель Алексий Московский или Серафим Саровский, и многие, многие другие, близкие, понятные и простолюдинам, и ученым. Любовь к святыне, проявляемая хоть и грешным человеком, свидетельствует о том, чего в его душе больше.

К слову сказать, если заводить разговор об экуменическом (вселенском) единстве, то это единство уже было в прошлом и было оно на основе Православия. Единство во имя Христа, а не чего-то другого. Для глобалистов, считающих себя христианами, Христос – один из многих, а в Библии на самом деле он называется Единородным. Глобализация совершается во имя Антихриста, которого иудеи примут за Мессию (Мошиаха), то есть обещанного библейскими пророками Христа. Согласно пророчествам, когда мир примет Антихриста, еврейский народ покается и признает, что истинным Христом был Иисус. И будет гонение Антихриста на народ божий, вернувшийся к своему Богу.