О проблемах созависимости - страница 61

Шрифт
Интервал


Одни действовали пулемётом, другие – пером и словом,
Но деперсонализация личности – следствие по обоим протоколам.
Акцент на тёмных импульсах, сакрализация биологического,
Сведение к низшему, схемам методологическим.
Высший этаж личности
Словно замазан сажей,
И человек представлен в линейке следующих персонажей.
Тревожное эго под страхом кастрации
Ищет на веб-сайтах аутентификации.
Невротик, убеждённый, что навеки травмирован матерью,
Свободный гендер, экспериментирующий на сексуальной самобранке-скатерти,
Самость, самоценность креативнее всех серостей во все времена,
Нейронов самостроящиеся сети, в которых нет ни меня, ни тебя.
За грань добра и зла к нью-эйджевской эклектике
И новой духовности рванувшаяся монада,
Психологизмами оснащённый скептик,
Считающий, что двигаться к познанию себя более не надо.
Что бы ты ни выбрал из таких продвижений,
Итог – эмоций холод, каскад из многоуровневых отчуждений».
… «При поступлении в лагерь шла сортировка:
Одних – работать, других – под газ и в топку.
Детей изолировали, чтобы родителей не видели,
Теперь твердят: "родители тебя травмировали, бессознательно ненавидели!".
Вместо громкоговорителей на плаце
              Психолог в кабинете
Инфантилизирует голосовой вибрацией:
               Мол, "все вы – дети".
Вы не отвечаете за всё, что с вами происходит,
Вы – просто переброд инфы, которая с экранов входит.
Вместо лагерной системы
            Уничтожают сменой
Всего, что дорого, на мемы.
Стримы, стрёмы – как если б кожу поменять на кремы.
Раньше от близких отрывали, чтобы сникнул,
Теперь их просто растворили, заменив на ники.
Они убиты
    Битой
        Бита, –
            И если твои коды не будут перебиты,
Ты вместе с ними представитель —
contr-, post-, trans-, after – Homo sapiens vitae»[48].

Полный отказ от боли и чувства вины – не выход

Довелось говорить с человеком, прожившим в Перу несколько лет. Он был помощником шамана. Проблемы он пытался решить с помощью айхуаски – наркотического отвара, который вводит человека в изменённое состояние сознания. Его история приведена в беседе «Ведут ли ЛСД (прочие ПАВ) и психотехники к познанию Истины?»

4.1. ЛСД, айхуаска. Три истории употреблявших. Последствия. Психопатия. Использовать ли для науки?{166}

Когда этот человек решил перестать применять айхуаску, психолог ему предложил некую попытку отвлечения как средство терапии (здесь не утверждается, что все психологи плохи). На первых этапах требовалась фармацевтическая поддержка. (Сейчас этот человек решил постепенно уходить от препаратов). Ему была прописана серьёзная медикаментозная терапия, как при шизофрении, ведь функционирование мозга во время приёма айхуаски сопоставимо, как можно предположить, с работой мозга при шизофрении. Он не согласился на длительный приём антидепрессантов. Эти препараты погружают в несколько отуплённое состояние. Да, человек не чувствует боли. Но бывает, что именно боль подсказывает: ты оступился, повёл себя неверно. Вычленяя свои неправильные шаги, человек приходит не к самобичеванию, а со временем учится избавляться от неадаптивного, как сейчас модно говорить, поведения. Адаптивное поведение предполагает конструктивную стратегию, а попытка полного заглушения боли медикаментами может привести человека к регрессии. Кто-то адаптацию к аномальным условиям внешней среды может понимать как слияние со средой с целью сделаться от неё неотличимым. Иногда на фронте воину помогает остаться в живых приём, когда он притворяется мёртвым. Но всё же разумная адаптация порой заключается в осмысленном отказе соглашаться с тем, что происходит вокруг. Мы приспосабливаемся к окружающим условиям и в том смысле, что отказываемся принимать яд, сочащийся из них. Другой вопрос, что не всегда нужно о своём несогласии с повесткой, объединяющей негативные условия в сеть, трубить на всех углах. Но, имея в виду свою стратегию, стараться придерживаться лучших вариантов, не конфликтуя понапрасну.