Конечно, воспитание новой реакции легко только на словах. Человеку для этого необходимо каждый вечер 5-10-15 минут анализировать прошедший день, испытывая таким образом совесть: что было в этот день сделано правильно, а что – неправильно. За неправильные поступки нужно попросить прощения у Бога своими словами, а после – на исповеди в храме. Постепенно, с помощью регулярной исповеди в храме, ежевечернего испытания совести и покаяния после проступка мы формируем бодрую доминанту «задним числом». Святитель Феофан Затворник призывал на исповеди больше обращать внимание на доминирующую страсть. Недостаточно просто перечислить какие-то проступки. Если есть возможность, то лучше рассказать более подробно.
Серьёзный шаг, который лишил внутреннего мира, приводит нас к сугубой молитве. Так говорил святой праведный Иоанн Кронштадтский. О ежевечернем испытании совести упоминали многие Святые Отцы: поблагодарить Бога за хорошее, за совершенное по страсти – принести Ему покаяние. Введя это делание в ежедневную практику, человек начинает понимать механизм развития страсти. Так исподволь начинает формироваться вторая доминанта, а новая реакция из проекта переходит в действительность. Сначала в ситуациях, где человек раньше неминуемо взрывался, удаётся, хоть и без спокойствия внутреннего, но удержаться хотя бы в рамках покоя внешнего. Потом появится способность с улыбкой и спокойно совершить нечто для разрешения ситуации.
Новая доминанта – что она из себя представляет
О том, что из себя представляет новая доминанта, о её формировании и о том, как она помогает не только пережить негативный опыт прошлого, но и сохранить равновесие перед лицом трудностей, говорится в прочих частях работы «Преодоление травматического опыта…». Например, в части 3 речь идёт о вере, если посмотреть на неё не с точки зрения духовных аспектов. Рассматривается стрессоустойчивость как качество, которое и даёт вера. В части 2.3 «Вера и любовь как иммунитет, защищающий от «сползания» в «воронку» патологической доминанты»{171} приведён опыт детей блокадного Ленинграда. Да, этот опыт их изменил. Но, тем не менее, они не стали сломленными существами, какими рисует современная популистская психологическая литература людей, переживших подобный опыт в детстве. Упомянутые работы объединены в книгу «Депрессия и травма: Как преодолеть»