– Онтически Dasein ближе всего к самому себе.
– Онтологически оно дальше всего.
– Доонтологически оно не является чуждым.
Комментарий:
Хайдеггер подчёркивает, что трудности в интерпретации Dasein связаны не с недостатками нашего познания, а с самой природой его бытия.
Проблема доступа к Dasein
Dasein обладает не только пониманием бытия, но и само это понимание формируется или деградирует вместе с его собственным способом бытия. Поэтому оно может быть богато истолковано.
Философская психология, антропология, этика, «политика», поэзия, биография и историография по-разному подходили к исследованию способов поведения, возможностей, сил и судеб Dasein.
Вопрос: Были ли эти интерпретации экзистенциально (онтологически) столь же оригинальны, как они, возможно, были экзистенциально (онтически) оригинальны?
Различие:
– Экзистенциальное (онтическое) – фактическое, жизненное понимание.
– Экзистенциалное (онтологическое) – теоретическое осмысление структур бытия.
→ Философское познание требует экзистенциальной аналитики.
Только когда базовые структуры Dasein будут явно проработаны в ориентации на проблему бытия, прежние интерпретации Dasein получат своё экзистенциальное оправдание.
Аналитика Dasein как подготовка к вопросу о бытии
1. Нельзя навязывать Dasein произвольные понятия бытия.
– Никакие «очевидные» категории не должны догматически применяться к Dasein.
2. Dasein должно показывать себя из себя самого.
– Интерпретация должна раскрывать его в его повседневности – как оно есть «в первую очередь и большей частью».
3. Цель – выявить сущностные структуры.
– Не случайные, а те, что определяют бытие Dasein во всех его модусах.
Границы аналитики:
– Это не полная онтология Dasein (хотя таковая нужна для философской антропологии).
– Это предварительный анализ, раскрывающий бытие Dasein, но не его смысл.
– Его задача – подготовить горизонт для изначальной интерпретации бытия.
Время как смысл бытия Dasein
Смысл бытия Dasein – временность (Zeitlichkeit).
Доказательство:
– Все структуры Dasein должны быть переинтерпретированы как модусы временности.
– Однако это ещё не ответ на вопрос о смысле бытия вообще, а лишь подготовка почвы для него.
Время как горизонт понимания бытия:
Dasein неявно понимает бытие исходя из времени. Время должно быть раскрыто как горизонт всякого понимания бытия.