Три встречи мальчика с тремя посланцами можно было бы трактовать как символ «триединства». Оно нередко изображается тремя отдельными, разнесёнными во времени, ситуациями. Но «триединство», это этап невольного воспламенения «первым Я» первого большого взрыва, а для этого здесь ещё рано.
Полагаю, что идея вечной жизни для посланцев владык, как и прочие мотивы дарования людям или богам бессмертия в этих мифах, проистекают из того, что, в отличии от первого взрыва, очень скоро приведшего к концу, второе творение вселенной, каковое и происходит в образах рассматриваемых нами сейчас, будет длиться бесконечно долго, почти вечно. И происходить это будет, в том числе и потому, что, найдя правильное отношение к ситуации, «первое Я» осознаёт своё единство с окружающей его пустотой, с тем, что оно при своём пробуждении с первого взгляда определило как «не себя», как «не Я». Вот, на что указывает символ просьбы мальчика к посланцам – посидеть с ним подольше. Ведь посланцы символизируют эту самую пустоту. Можно сказать, что, выходя на настоящее творение вселенной, «первое Я» обещает пространству пустоты бесконечно долгое и гармоничное участие в этом в своём творении. Вот, что означает просьба мальчика – посидеть с ним, вот, что означает обещанное посланцам бессмертие.
Мальчику, как и его отцу когда-то, предлагается огромный сосуд с острой праздничной едой. Здесь можно вспомнить миф о путешествии Тора с друзьями в Уттгард. Там они так же соревновались в поедании. Мальчик ест не останавливаясь, ест бесконечно долго. В мифе этому даются объяснения. Например, он незаметно сбрасывает еду под стол и её оттуда уносит крыса или муравьи. Но, дело совершенно не в этом. Дело в том, что, в отличии от первого большого взрыва закончившегося очень скоро, второе творение длится бесконечно долго. Ведь оно состоит из, бесконечно умножающегося количества, новых первых кругов творения. Их количество растёт в геометрической прогрессии. Так же бесконечно увеличивается их разнообразие, ведь каждые новые, семь или даже четырнадцать составляющих предыдущего первого круга, отличаются друг от друга, и, становясь новыми «первыми Я», творцами своих вселенных, они всё более увеличивают это разнообразие, увеличивают его, практически беспредельно. При этом, их масштаб становится всё мельче, вплоть до возникновения атомов и далее.