блаженство, пустоту и ясность.
Знаком того, что вы выполняете эту практику достаточно, будет способность оставаться в естественном состоянии без всякого усилия и сомнений.
Практика для ума семджонгпа (тиб. sems sbyong pa)
Это методы прямого вхождения в естественное состояние. Описанные выше методы являются материальными путями введения себя в естественное состояние, ниже даются девять методов прямого введения себя в это состояние[12]. Первые три метода описываются в разделе под названием «Откуда это исходит, где находится и куда уходит?».
Приняв пятичленную позу и удерживая её, постарайтесь проследить источник мысли и обнаружить, каково естественное состояние – материально, зримо или невидимо? Вам следует исследовать это. Вы не можете обнаружить, где находится этот объект или тот, кто пытается найти его. Когда вы делаете такую попытку, всё словно ускользает от вас. Вы начинаете приходить к осознаванию пустого ума, подобного пустым небесам.
Исследование обычного мирского взгляда на вещи. Достигнув этого видения, вы можете попытаться устранить его – но вы ничего не обнаружите. Что бы вы ни делали, невозможно сделать что-либо с этим пустотным естественным состоянием. Даже когда все мысли прекращены, остаётся очень яркое и ясное ощущение присутствия, которое пустотно. Оно именуется «ясным естественным умом»[13].
Если бы вещи были независимыми и самодостаточными, тогда путём исследования всех своих видений, как описано выше, вы могли бы обнаружить их природу. Но когда вы практикуете этот метод, хотя видения и приходят как обычно, ваше понимание иное. Вы осознаёте, что все видения являются иллюзией. Вы постигаете природу бесконечной, непрекращающейся иллюзии.
Исследование того, куда приходят отражения, – это пятый метод. Видения приходят в ум, но где они появляются и кто их воспринимает? Кто ощущает печаль и счастье? Если вы внимательно вглядитесь в ум, вы обнаружите, что всё создаётся умом, но также вы обнаружите и то, что, похоже, и сам ум лишён независимого существования[14]. Однако, если ума не существует вовсе, кто дал все эти названия и создал причины бытия? Следовательно, ум должен существовать, а всё остальное существует зависимо от ума. Ничто не существует независимо от ума[15].
Не существует ничего вне пределов естественного состояния. Земля не является независимой от естественного состояния; камень не является независимым от естественного состояния; видения также не являются независимыми. Всё является видением естественного состояния.