Капли сердца дхармакайи. Практика дзогчен традиции бон - страница 22

Постижение спонтанного ума без действия — девятый метод. Даже если вы не ищете или не изучаете что-либо, естественное состояние всегда пребывает с вами, с безначальных времён. Нет ничего, что можно было бы потерять, и ничего, что можно было бы найти. Ища в себе – сможете ли вы это найти? Поэтому бессмысленно говорить о поисках природы ума. С самого начала она была с вами и никогда не была от вас отделена. Другие существа также не могут увидеть природу вашего ума. Она всегда является самопорождённой. Постигнув это, вы постигаете «обнажённую дхармакайю основы».

В этой части практики вы вначале пытаетесь обнаружить: откуда приходит естественное состояние и что именно приходит? Метод состоит в том, что, когда возникает некая незапланированная мысль, следует задаться вопросом: исходит ли она от существования или от несуществования? Всмотритесь, проникните туда, откуда она исходит. Если вы думаете, что она исходит от существования, из внешних областей, например, от земли, гор или домов, или из внутренних областей тела или мозга, тогда исследуйте каждую из версий отдельно. Тщательно проанализируйте всё это. Выполняя это, сможете ли вы обнаружить где-либо источник?

Затем вы можете подумать, что она исходит из пустого пространства, – но если это так, то где её источник в пространстве? Этот источник должен быть источником элементов, но, если вы посмотрите на воздух, огонь, землю или на воду, вы не сможете найти там своих мыслей. Исследуя таким образом, вы всё равно не сможете обнаружить, откуда они исходят. Естественное состояние подобно ветру, который внезапно налетает из ниоткуда.

Поэтому просто всмотритесь в естественное состояние: является ли оно чем-то материальным, имеет ли оно цвет, как оно выглядит? Можете ли вы обнаружить какие-либо его характеристики? Ничего обнаружить невозможно. Внезапно вы теряете и субъект, и объект[18], и это именуется «бесконечным видением». Это дхармакайя основы для основы, дхармакайя пути для пути и окончательная дхармакайя для плода (конечного результата). Поняв эту природу, вы поймёте природу дхармакайи.

Где оно пребывает и что именно там пребывает? Мы должны исследовать эти вопросы. Если вы думаете, что естественное состояние существует, то где оно сейчас? Взяв любую материальную вещь и исследовав её, вы дойдёте до атомов, и в конце концов вещь исчезнет, став подобной небу. Вы не сможете найти место, где бы эти предметы пребывали. И если вы не можете найти место, где они пребывают, то кто пребывает там? Остаётся лишь ясность, которая будет пребывать с вами.