Шаг Третий. Ключи и калитки - страница 41

Шрифт
Интервал


- Вот, Стоян Смеянович, соседей встретили. Они в леске, что за холмом, лагерем стоят, – нервно облизнув губы, заговорил Вран как старший. С вежеством, но... а, да все они, Сколские, такие! – Они нас кайсацкой кашей угостили, ну а мы их в гости позвали… то есть, чтоб представились нашему командиру.

- Чтоб представились, значит, – протянул Стоян. – Командиру, значит... Ну-ну. Они по нашему-то понимают?

- И говорят не хуже, – подал голос Жук, за что тут же получил от брата выразительный и о-очень многообещающий взгляд. Тем суровее, что сверкал глазом Вавила через уже набрякший синевой внушительный фингал.

- Славно, – сделав вид, что не заметил кривляния старшего из братьев, кивнул полусотник и перевёл взгляд на чужаков. – Что ж, здравствовать вам, люди добрые. Будьте гостями у нашего очага.

- И вам здоровья. Благодарю за приглашение, господин... – с незнакомым выговором ответил на приветствие молодой парень, глянув чуть исподлобья на командира стрельцов, и сделал выразительную паузу.

- Полусотник Первого Бийского стрелецкого полка, боярич Стоян Рушин по прозвищу Хлябя, – прекрасно понял посыл незнакомца Стоян.

- Купеческий сын Ерофей Хабаров, к вашим услугам, господин полусотник, – коротко поклонился в ответ гость и, положив руку на плечо спутнице, договорил, мимоходом зыркнув на братьев Сколских: – Моя невеста, Светлана Багалей.

Девушка в свою очередь на миг склонила голову, но не промолвила и слова. Гордая. А вот братья-стрельцы под взглядом гостя переглянулись и вздохнули. Хех, а не в том ли причина появления у них фингалов?

С представлением гостей напряжение, витавшее в воздухе, несколько спало, а когда те разделили со вставшими лагерем стрельцами хлеб, от настороженности и вовсе не осталось и следа. Нет, конечно, Стоян не был настолько беспечен, чтобы перестать вовсе следить за происходящим вокруг, да и бойцы его тоже были стрелянными воробьями и осторожности не теряли. Но... одно дело – сторожиться незнакомца, встреченного в пути, и совсем другое – общение с тем, кто преломил с тобой хлеб. Конечно, вероломство никто не отменял, но рушителю покона добра его подлость не принесёт. А вот злом отзовётся, обязательно. Покон же, а не человечий закон, что от народа к народу и от времени до времени меняется вплоть до полнейшей своей противоположности!