Неандерталец Евангелие Письма обывателю - страница 12
какую мудрость проповедует.
Например, «что» нам конкретно указывает на то, что Ангел Господень и карает и милует одновременно в самом начале Евангелие? Указывает нам на то –сам выбор Ангела Господня. Почему Ангел Господень не упредил Иосифа, как раньше делал «во сне», что таковая резня, устроенная Иродом после того, как его «обманули», может случиться, если Иосиф убежит в Египет?! Но Ангел Господень спасает «младенца Иисуса», в сущности, посредством резни «других младенцев», не упреждает об этой резне праведного Иосифа – и это – нормально! Почему – нормально? Потому, что согласно канонам, – должно быть жертвоприношение. Это – четкий, прописанный во всех иудейских книгах религиозный постулат – жертвоприношение. Причем жертвоприношение именно кровавое, жертвоприношение человека, именно на всеобщее обозрение, площадное – шоу, и именно это – самый настоящий библейский, ветхозаветный постулат – цель оправдывает средства.
Следовательно, спасение Иисуса произошло согласно именно этого постулата, и казнь его – оттуда же. Да и воскрешение тоже.
Иосиф, тем временем, продолжает слышать «голоса», и вот он, послушно берет младенца, бежит с ним в Египет, после чего в Иерусалиме начинают происходить умопомрачительное действие, равноепо существу инквизиции. И все это тоже – нормально. Но вернемся к началу.
Согласно Евангелию следует внушительный провал во времени и на сцену выходит Иисус уже в тридцатитрехлетнем возрасте (где был все это время, где плотничал и кому и что проповедовал – неизвестно). Здесь же появляется Иоанн Креститель, еще ни разу Иисуса в глаза не видавший, но сразу признавший в нем Сына Человеческого. Остановимся на этом утверждении и скажем, согласно тексту, о самом Иоанне.
«В те дни, приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской, И говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное…»
«Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему, И крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои…» «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною, сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем…»
Говорить о том, что Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, – явное преувеличение