Теперь постараемся понять, какой
именно была «праведность» в общем понимании того
времени до Иисуса? О какой «праведности»
Иосифа идет речь в «начале» этого повествования, и какую именно
«праведность» Иосифа имеют ввиду Апостолы,
писавшие Евангелие? Вопрос... Читая Евангелие
«праведность» Иосифа следует понимать уже
«евангельской», а между
тем «праведность» эта
соответствовала Закону
(Торе). Так в силу каких его «нравственных»
качеств, была возложена на него подобная миссия? В силу
именно не качеств, а в силу «голоса» Ангела
Господнего. Но Ангел Господень к какому праведному
Иосифу приходил? А именно к такому
праведному Иосифу он
приходил, который непременно должен был выгнать Марию из дома
и, мало того, огласить ее. То есть до этого Иосиф не
имел ничего против существующих на то время канонов,
поскольку жил не инкогнито, не в катакомбах. И,
соответственно, «праведность» его мало чем
отличалась от той «праведности», которая была в то
время, что говорится, «в ходу». И значит ли это, что человек
услышавший «голос» Ангела Господнего, как бы сразу переходит в
разряд «избранных»? И здесь возникают еще более удивительные
вопросы.
1. В соответствии генеалогического
древа родословная Иисуса достаточно известна. Новозаветные
расхождения в Евангелие от Матфея и от Луки, можно назвать не
существенными (оставим это теологии). Занимательно в этом смысле
другое допущение. Получается так, что Иосиф не знал своей
родословной, и не интересовался пророчествами, что, учитывая общую
не заинтересованность в таких вопросах (а это вытекает из
дальнейших событий, описываемых в Евангелие), не выглядит странным.
Здесь, положим, так же нет ничего существенного. Увлекает другое.
Когда Мария зачала от некоего «духа», тогда причем здесь
Иосиф и его родословная, и отчего родословную Иисуса следует вести
от Адама? На первый взгляд вопрос представляется глупым,
несуразным. Но...
2. Что такое «Дух
Святой» для иудея того времени,и «что» именно могли для
Иосифа означать слова Ангела Господнего «от Духа
Святого», когда само понятие «дух» для
него не приемлемо и не понятно – что это таковое вообще – как
выглядит, зачем нужен и в каком мешке его носить? Иисус так и
говорит: «Я принес вам Дух Святой...», то есть
именно «то», чего ни у кого не было. Понятие «дух» это запредельное
(абстрактное) понятие для иудея того времени (оно абстрактно для
него и сейчас). Поскольку ни о какой «духовности», так называемом
«духовном» развитии человека, ни в Торе, ни в Библии не
говорится ни слова. Потому «рожденный от Духа Святого» не может
здесь пониматься, как «сотворенный Господом» – это очень
разные понятия. Тогда отчего родословную Иисуса следует вести от
Адама? И причем здесь Иосиф? Иосиф, что говорится, «там» свою «руку
не приложил», и «Господнее сотворение» здесь не причем.
Потому, как только в христианстве под понятием
«