праведностью», но не с точки
зрения Закона, а с точки зрения Апостолов, обладал сам Иосиф? Нет,
не такой.Поскольку никакой другой праведности,
кроме соответствующей Закону (Торе), до рождения Иисуса
у него не было и не могло быть.
И, как увидим впоследствии,
нет и особых различий в «праведности» до Иисуса и
после него потому, как расстояние между «убий» и «не убий», как
заповедью, большим назвать трудно. Поскольку сам Ангел
Господень, будучи посредником Божьим, вынужден токмо «через сны»
спасать Иосифа от преследования, дабы тот не попал под нож
Ирода. Что это – вынужденная мера или божественная
трагикомедия с резней на площади и бегством в Египет? Причем во
всей этой чудовищной свалке, как то упускается из виду
существование посредника у самого царя Ирода, который у него так же
обязательно должен был быть. У праведного Иосифа есть покровитель в
виде Ангела Господнего, а у Ирода, предположим, в виде того же
посланника от Сатаны – нет (?) К этому парадоксу мы
так же обязательно вернемся в дальнейшем.
И здесь надо иметь ввиду еще то
обстоятельство, что в еврейских обычаях того времени тысячи лет
резали (и не только баранов), ничего плохого в этом не
находили; сам Господь, глядя на все это, по-видимому опять полагал,
что «зло
человека (иудея) происходит от
юности его» (Библия. «Книга Бытия».) И для того,
чтобы в очередной раз не истреблять иудея полностью, огорошил его
несбыточной надеждой на некий «дух», дабы резал аккуратно, сугубо
по праздникам, и чтобы донести сию мысль до глубинной сути,
отправил, в конце концов, и самого Иисуса на дыбу:
«И вот сделалось великое
землетрясение: ибо Ангел Господень, сошедши с небес,
приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на
нем».
Как видим, Ангел Господень полностью
исполнил указание Господа своего, привел указание к исполнению и
убедился в этом (сидя на камне). Или – свершилось, и свершилось
именно так, как написано у пророков, которым вероятно все это так
же было поведано «через сны», и к которым являлся тот
же Ангел Господень и все это исповедовал (руах
а-кодешь).
Потому Иисус, не зависимо от
того какие «истины» проповедовал, здесь очень хорошо вписывается в
принятые на то время обычаи и нормы – иначе и быть не могло. Или
здесь – адаптация Торы посредством Библии и Евангелие
для других народов